第19回 ホコン:허공(虚空) 金素月の「초혼:招魂」という詩に「허공：虚空」という語が使われています。この「虚空」は広辞苑によると「何もない空間。そら。 仏典では、一切の事物を包容してその存在を妨げないことが特性とされる」と説明しています。 叫んでも 虚空に散る この悲しみ（NO126） 金素月の詩「초혼:招魂」の「虚空中에 헤어진 이름이어!」（虚空の中に散りし名よ!）を踏まえた句です。 「불러도 主人 없는 이름이어!」（呼べど主なき名よ!）、「부르다가 내가 죽을 이름이어!」（我果てるまで叫ぶ名よ!）と続きます。詩の中で詠われた愛する人を失った悲しみを再確認する句となっています。 虚空へと 手を伸ばしたら 掴まれた（NO103） 「虚空を掴[つか]む」という言葉があります。広辞苑では「手を上にのばして指を固く握りしめる。死ぬ間際の苦しみの様子などにいう」とあります。 この句では虚空を掴むはずの手が逆に「掴まれた」とあります。さぞ驚いたことでしょうが、救いの手だったのかもしれません。 あの人を 会えない時間は 心が虚空（NO121） 「あの人に」ではなく「あの人を」と言うのは最近の言い方なのでしょうか。あるいは「あの人を思う」という気持ちのままの状態で「会えない」に続くからでしょうか。 いずれにしても、思う人のいない心の空虚さを詠っています。青春の一ページを埋めるには必要な「虚空」のようです。 あなたとは 虚空の時間 過ごしたわ（NO129） ここの「虚空の時間」は「時空」のことを言っているのでしょう。「ああ、無駄だった」と叫んでいるような気もしますが、それは後になってから分かったことです。 宇宙論では真空の中に暗黒物質が充満しているという考え方もあるようですから、一緒に過ごしている間は虚空の中にいろいろなものが詰まっていたのかもしれません。 こんな句も 虚空など 僕は使わん 言葉だぞ（NO109） 「虚空」という言葉を使わないことを言っているのではなく、自分の青春にはこういった言葉を使っている暇なんかないんだと主張している歌のようです。 前向きで、休むことなく、行くべき道をしっかり歩んでいる力強さが感じられる句です。
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第18回 パンマダ:밤마다(夜ごと、夜ごとに) 金素月の「만리성:万里城」という詩は「밤마다:夜ごと」で始まります。 夜毎に積んでは崩し、崩しては積むことを繰り返しているというものです。「シジフォスの神話」を思い起こさせます。 下の句はそれを踏まえて作った句です。 밤마다また まだまだ積んで 完成はまだ（NO102） 「밤마다」の「마다[マダ]」と「また」という音の繰り返しで、繰り返し積んだり壊したりしている様子を表している句です。最後の「完成はまだ」の「まだ」がよく効いています。 若いうちは思いや努力が報われないと思うことも多いでしょうし、将来の見通しが立たないまま、何かをしていなければならないこともあるでしょう。 下の２つも「만리성:万里城」の内容を詠った句です。 月は知る 밤마다変わり できぬ城（NO103） 努力して 밤마다運ぶが 崩された（NO130） 君想う 밤마다全て 忘れられない（NO115） 忘れられない君を想う強い気持ちは若者の特権と言っていいかも知れません。「全て」というところに強さが際立っています。 うるさいぞ 밤마다の討論 眠れない（NO127） 若いうちでしかできない討論もあります。未来への希望を60歳、70歳という年を取ってから語るのはかなり難しいことです。 しかし、毎晩毎晩討論漬けでは疲れてしまいます。うるさいと思うこともあるでしょう。 自分が討論に参加しているときはあまりうるさいとは感じないものですが、隣で関心事でないことについてああでもないこうでもないという話を聞かされると「うるさいぞ」と思わずいいたいこともあります。 こんな句も お腹減り 밤마다うろうろ 台所（NO119） 夜食がダイエットには一番悪いとよく言われます。お腹が空くと冷蔵庫を開けてみたり、ラーメンか何か残ってないかと台所をうろうろすることがあります。 この句の「うろうろ」を「울어 울어」と掛けて解釈すると別のおもしろい味わいのある句となります。 夜食を食べ過ぎるらしい次の句もありますが、こちらはまだまだ余裕がありそうです。 밤마다 밤마다 横幅だけが 育ってく（NO121）
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第17回 ハヌル:하늘(そら) 変わり行く 하늘と私は 瓜二つ（NO125） この句は私の「変わり行く」ところと、空の「変わり行く」ところが瓜二つなのだと言っています。「男心と秋の空」とか「女心と秋の空」と言われますが、このことを詠んでいるのでしょう。 心変わりを「瓜二つ」と喩えられた「瓜」も気の毒ですが、諺に 참외를 버리고 호박을 먹는다（マクワ瓜を捨ててカボチャを食べる）があります。これも心変わりといえば心変わりと言えるでしょう。 韓国国立国語院の『標準国語大辞典』に次のようにあります。 [1] 알뜰한 아내를 버리고 둔하고 못생긴 첩을 취함을 비유적으로 이르는 말. 如才なき妻を捨て愚鈍で不器量な妾を娶ることを比喩していう言葉 [2] 좋은 것을 버리고 나쁜 것을 취함을 비유적으로 이르는 말. 良いものを捨て、悪いものを取ることを比喩していう言葉 以下のサイトに「참외」と「호박」の写真と説明があります。 http://www.samna.co.kr/tlreks/tls121.htm http://samna.co.kr/abcd/koa166.htm ビルの合間 하늘からの 光りは届かない（NO102） 「合間」は「谷間」のことでしょう。高層ビルが立ち並ぶ都会ではなかなか大空を見ることが難しいようです。日照権が問題となるのも多くは高層建築物のためです。 この句の作者は太陽の光りのことだけではなく、人と人との関係でもこのようなことが起こりうることを暗示的に表現しているように感じられます。 하늘高く 紙飛行機が 舞い上がる（NO109） 「하늘高く」といえば「ひばり」や「凧」を思い浮かべます。ここでは「紙飛行機」が舞い上がっています。 紙飛行機を高く飛ばすには、折り紙の飛行機では無理なようです。しっかりした竹の枠に紙を張り、数メートルのゴムを動力にしたプロペラ付きの本格的なものが必要です。 自分の作った飛行機が空高く飛ぶのを見ることは何ともいえない喜びがあるものです。 こんな句も 하늘高く 飛び立つ鳥は 何処(いずこ)行く（NO111） 「하늘高く」飛び立つこの鳥は「ひばり」ではないようです。ひばりはほぼ真上に飛び上がります。 自分はどこに行くのかと鳥の行方に自己の姿を重ねているのでしょう。空は人を映し出す鏡なのかも知れません。
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第16回 パラム:바람(風)
外出れば 四季折々の 바람이吹く（NO110）
風は季節の変化を 先取りしている節があります(第14回の初句を参照)。風は温度、湿気、強さ、方向、香りなどが時々刻々変わります。最近は黄沙や微細ゴミ(pm 2.5)、花粉なども運んできます。
今は暖房や冷房、空気清浄機などのある部屋にいると、季節感が分からなくなることもあります。この句のように四季折々の変化を知るにはやはり外に出るのが一番です。類句を一つ紹介します。
바람吹けば 変れる季節 感じけり（NO106）
夜一人 바람にさらされ 人恋し（NO129）
夜、独りで散歩にでも出かけたのでしょうか。来ぬ待ち人を待っていたのでしょうか。それはともかく、なにかと物騒な世の中ですので、こういう句を見ると心配になります。
この句は「바람にさらされ」たから「人恋し」というのではなく、風にさらされなくても「恋しい」思いは変わりないのだけれど、風に吹かれてその思いをより強くしたという内容のように思います。
바람立ちぬ いざ行かんとす この道を（NO103）
堀辰雄の『風立ちぬ』を思い出させます。この句では自分の進路を見据えて決意を新たにしています。自分に言い聞かせているようにも読めます。将来の目標に向かってしっかり歩んでほしいと思います。
以下のサイトに堀辰雄が引用して「風立ちぬ、いざ生きめやも」と訳した詩の全訳を見ることができます。ここでは、「風が起る！…生きてみなければならない！」と訳してあります。
http://rimbaud.kuniomonji.com/jp/etcetera/le_cimetiere_marin_jp.html
こんな句も
바람にのせ 思いもどうか 消し去って（NO119）
「どうか消し去って」ほしいと思うことはなかなか忘れられない記憶です。しかし、全く忘れてしまいことは無理のようです。
その無理なことを分かった上で、なお忘れたいという思いを起こさせるのが、今吹いている寒くて強い風なのでしょう。今年は太平洋側に低気圧が発達し、例年にない北風が身にしみます。
自分の方が飛んで行きたいという次の句も風が強いからでしょう。
遥か遠く 飛んで行きたい 바람と共に（NO114）
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第15回 クリウム:그리움(いとしさ)
그리움は いずれは過去へ 変わり行く（NO111）
「クリウム」という題目は金素月の「옛낯」というタイトルの詩から取ったものです。この詩の２行目に「그리움의 끝에는 잊음이 오나니,」という部分があります。この句はこの部分を訳したもののようです。
直訳すると「愛しさの終わりには忘れがくるから」となります。タイトルは「昔の顔」という意味ですが、昔の姿とも理解されているようです。ちなみに、初めて『東亜日報』(1921年6月8日)に発表されたときのタイトルでは「옛낫」と書かれています。
恋や愛の成り行きを達観した人とまだまだ悩み多い人とが出てきている詩ですが、人生のどの場面でこの詩と出会うかで、受け取り方はずいぶん違うようです。
그리움など 無くなってしまえば 楽なのに（NO125）
思いが募って、どうしようもなくなることがありますが、こんな時は忘れたくても忘れられません。忘れられれば「楽なのに」、そうはできないことを詠った句です。
思いが現在進行形の形です。上の句と比較すると、達観するのはまだまだ先のようです。
つぎの句も同じような気持ちを表しています。
会えなくて 그리움募る つらい日々（NO107）
그리움を 求め続けて 三千里（NO129）
「三千里」というのは距離のことだけを言っているのではなく、これまでの生きてきた時間のことも指しているのでしょう。
この句は「母をたずねて三千里」というテレビアニメを思い出させます。なにかを求め続ける若者の姿からは清清しさが感じられます。
그리움を 口に出したら 変わっていた（NO102）
「그리움」とは思うもので、口に出して言うものではないようです。「変わっていた」と落胆している姿が浮かびます。
その一言が言えない場合もあるし、言ったためにそんなはずではなかったということもあるし、恋とはなかなか難しいものです。
こんな句も
まんまるく 그리움いっぱい ハリネズミ（NO120）
「ハリネズミ」がどうして句に出てくるのか分かりませんでしたが、「ハリネズミのクリームパン」というのがあって、この「クリーム」を「그리움」に掛けたものだと知りました。
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第14回 ナムンニップ: 나뭇잎(木の葉)
「나뭇잎」は[나문닙:namun-nip]と発音します。「나무(木)＋잎(葉)」で二つの言葉を「ㅅ」でつないだ語です。
秋来たと 나뭇잎の色で 感じけり（NO106）
『古今和歌集』にある藤原敏行の「秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」を思い出させる句です。「立秋」の日に撮った写真を下のサイトで見つけました。
木の葉のほうがはるかに季節をよく感じ取っているようです。
http://blog.goo.ne.jp/akagera63363556/e/88eb0a1127b157354b9cda088ab82610
http://mahoram.exblog.jp/20164694
나뭇잎散り 人肌恋し 冬来たる（NO116）
木の葉が散り、あっという間に冬になったようです。どことなく古風さを感じさせるのは自然の時の流れと人の心の流れがどこかで共鳴しているからなのでしょう。
『万葉集』には「木の葉」の歌が17首あるとのことです（次のサイト参照）。
http://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/nature/konoha.html
나뭇잎舞う 緑を赤黄に 変えて散る（NO102）
木の葉の舞い落ちる様子を詠っていますが、葉の色が一瞬にして変わっていくように読める句です。自然の魔術を見ているような気がします。
「나뭇잎舞う」と「緑を赤黄に変えて」の部分の間（ま）の取り方がいいからでしょう。これは「間（ま）術」の句ともいえるでしょう。
나뭇잎落ち 色づいてゆく 秋の道（NO124）
木の葉で秋の道が次第に色づいていく様を詠んだ句です。次第に落ち葉で埋っていく道はジグゾーパズルのようでもあります。
銀杏の実がなる銀杏は雌の木で、雄の木よりも早く落葉するとのことです。銀杏の実の付いた木と、そうでない木を秋に比べてみてください。
こんな句も
カサカサと 나뭇잎が散って いく季節（NO101）
韓国語をかなり学んだ方への問題です。「가사」を「가다+사」と見て考えてみましょう。また違った句として読めます。
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第13回 ナリ チョムネ: 날이 저무네(日が暮れる)
친구랑 재미있게 놀다가 날이 저무네（NO119）
(ともがらと 楽しく遊び 日暮れかな)
この句はハングルで書かれた句です。「놀다가」は「놀다：遊ぶ」＋「～다가：～している途中で、～しているうちに」の組み合わさったもので、ここでは「遊んでいるうちに日暮れになった」といったニュアンスです。
「ともがら」が少し古風ならば、「友達」でもいいでしょう。楽しく遊んだことが強く印象に残る句となっています。
ごめんなさい 今日も言えずに 날이 저무네（NO117）
友達かお母さんと喧嘩でもしたのでしょうか。一言いえば済むことをなかなかその一言が言えないようです。「今日も」とありますので、何日か考えたのでしょう。そして今日も言おうと思ったけれど、いえるタイミングを掴みかねたのでしょう。
横を向いて「ごめん」といってから正面を向いて「ごめんなさい」という高等戦術もあります。「미안해, 미안해요」といった感じです。
今日もまた あなたに会えずに 날이 저무네（NO121）
待ち続けていたのでしょうが、会えぬまま今日ももう日暮れ時になったようです。しかし、待っている間は自分の心の中に待ち人がいる訳ですし、会える希望がありますから、まだまだ耐えられそうな気がします。
そういう人がいなくなった場合と比べると、はるかに幸せな時と言えるかも知れません。
날이 저무네 知らない街で 途方に暮れる（NO120）
「日が暮れる」と「途方に暮れる」を掛けている句です。今の状況を「知らない街」と言っているのでしょうか。長い人生では何度も途方に暮れることがあるものです。みなさんのお母さんやお父さんもそんな時を越えて生きていらっしゃいますので、人生の先輩でもある訳です。
「知らない街」だから「途方に暮れる」のではなく、「途方に暮れる」から「知らない街」なのでしょう。
こんな句も
明日への 希望を背負い 날이 저무네（NO124）
明日への希望を背負うのは私なのでしょうが、夕日が明日への希望を背負わされているからかも知れないとふと思わせる句です。新たな希望が湧き上がるような日々であることを願っています。
明日とのかかわりで詠った次の句があります。
날이 저무네 明日になったら 本気出す（NO102）
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第12回 マンナム：만남(出会い)
春香と 夢龍の만남 素敵です （NO115）
「春香伝」の主人公の成春香と李夢龍の出会いは端午の節句の日です。
春香がブランコ遊びをしているところに夢龍が通りかかります。
この句の作者はこんな出会いを求めているのかも知れません。
ぜひ一度読んでみましょう。
以下のサイトで二人が出会ったとされる南原の「広寒楼」、ブランコなどがみられます。
http://www.seoul-mate.com/xe/kor_posting/19730
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=dakorea0820&logNo=90076443768
出会いの喜びを詠（うた）ったものに以下の句があります。
만남の 数だけかがやく 話あり （NO130）
毎日が 素敵な만남 あふれてる （NO107）
ドラマでは 만남はいつも 運命的 （NO101）
ドラマは出会いがないと作れません。偶然な出会いが、後になって必然であることが分かります。これを運命的というのでしょう。ドラマだけでなく、こうした出会いは身近にもたくさんあります。
韓国ドラマでは、出会い、事故、出生、病気などが偶然以上の頻度で出てくるようです。筋書きが分かっていてもドキドキしながら見ているのは偶然でしょうか、必然でしょうか。
これまでの 만남のお陰で 今がある （NO127）
いろいろな出会いがあります。この句の作者はそれらの全ての出会いによって生かされている今を大切にしています。また、感謝の気持ちもストレートに表しています。人のせいにしたり、言い訳をしたりすることをしない作者の生き方がよく出た句です。
만남を 経て少女はすぐ ゴールイン （NO102）
この少女とは誰なのでしょうか。春香のことなのでしょうか。春香は「二八青春（イパルチョンチュン）」で、16歳ですから、当時は立派な大人といえる年齢です。この「二八（イパル）」は「２×８＝１６」という掛け算になっています。
こんな句も
どう転ぶ？ ケンタッキーとの この만남 （NO103）
「ケンタッキー」との「만남」とはあの髭のおじいさんが立っているお店のことなのでしょうか。毎日行っているのかも知れません。それとも特定の誰かのことを指しているのでしょうか。この先どうなるのか興味津々です。
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第11回 ハラボジ：할아버지（おじいさん）
할아버지は 俺より時代 進んでる （NO111）
おじいさんが自分より進んでいる「時代」とは何でしょうか。未来を予測する力でしょうか、時代が要求する技術なのでしょうか、あるいは考え方なのでしょうか。この句の作者の할아버지は若くても60代ではないかと思われます。これからは「할아버지力」が問われる時代になるのかもしれませんが、そうなると若い皆さんの研鑽が今後益々求められるようになります。할아버지も「マゴマゴしてられない」と思っているのでしょう。
할아버지は 僕らの知らない 顔をもつ （NO102）
自分の知らない할아버지の顔とはどんな顔なのでしょうか。興味津々ですが、何かは分かりません。할아버지の知らない私の顔もあるのでしょうから、家族の知らない面があるからといって不思議ではありません。逆に할아버지の何を知っているのか考えてみると、これといって挙げられるものはあまりありません。しかし、この句の「할아버지」を「할머니：ハルモニ」に代えるとこの句は成り立たない気がしますから、할아버지でよかったと内心思っています。
할아버지は 床屋へ行って 髪切った （NO123）
齢を取ると頭の髪が気になってきます。할아버지がいつも床屋で髪を切ってもらうのであれば、この句を作ることはないでしょうから、할아버지の髪はふさふさとはしていないのだと思われます。何かがあって普段は行かない床屋に行って髪を切ってもらったのでしょう。お祝い事であればいいのですが、その反対の場合もあります。若い人が髪を切るのとは違った理由があったのでしょう。この句の作者はその理由を知っているのかも知れません。
할아버지と 共に過ごした あの夏の日 （NO129）
子供の頃の思い出は季節と結びついているものが多いようです。夏の日の思い出ということですから山か海か川に一緒に出かけたのか、あるいは夏休みに할아버지の家に泊まりに行ったのでしょうか。きっと할아버지に可愛がってもらった記憶とともに夏の日があるのでしょう。そして할아버지の記憶にも残っていることでしょう。
할아버지に 会えずに今日も 雪が降る （NO121）
雪の国に住んでいたのでしょうか。雪がなければ할아버지の家に遊びに行けるのに、雪で外に出られないのでしょう。今年は東京でも雪がたくさん降りました。ソウの方が東京よりも雪の降る回数が多いのですが、20センチを超える大雪はそれほど多くありません。歴代5位までの記録が以下のサイトに出ています。
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=dutchkorea&logNo=130180618222
こんな句も
할아버지は 山へ柴刈りに 行く （NO132）
「桃太郎」のはじめの部分のようですが、このように書かれたものを見ると、文句なく新鮮さを感じます。「柴」とは薪（たきぎ）のことで、おじいさんの家に行くと風呂焚き用の薪を刈りに近くの山に登った記憶があります。할아버지のきりっとした姿が見えるようです。
할아버지は 床屋へ行って 髪切った （NO123）
という句も
할아버지は 床屋へ行って 髪を切る
とすると、할아버지の颯爽とした姿が思い浮かびます。
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第10回 ハルモニ：할머니（おばあさん）
正月は 할머니の家で お年玉 （NO127）
日本では新暦で正月を祝いますが、韓国では旧暦で祝います。年によって立春の前になったり、後になったりします。何歳ぐらいまでお年玉がもらえるのかは家庭によって違うでしょうが、成人になってもまだ学生だからといってもらっている学生もいるようです。
ハラボジよりハルモニのほうが言いやすいのでしょう。ちなみに、新年の挨拶を「세배」、お年玉のことは「세뱃돈:セベットン」と言います。
朝走る うちの할머니は 超元気 （NO106）
ハルモニは走るというイメージからはずいぶん遠いようです。それは、「꼬부랑할머니 (腰の曲がったお婆さん)」という童謡のせいかも知れません。以下のサイトで「이선희」の歌を聴くことができます。
http://www.youtube.com/watch?v=SRyd2ssrrm4
「超元気」という表現から、若者のほうが負けてしまっているような感じもします。ぜひ一緒に走ってみてください。ハルモニの本当の力を知ることになるでしょう。
ねえ할머니 教えて煮物の 作り方 （NO103）
煮物の作り方は母親からというのが普通なのですが、母親が忙しいのでしょうか、おばあさんから教わろうという作戦のようです。韓国では鍋料理が基本で、チゲの味も家ごとに違います。チゲといえば「キムチチゲ」「テンジャンチゲ」「トゥブチゲ」などが代表格ですが、最近日本でも「プデチゲ」が流行っているようです。
「プデ」というのは「部隊」のことで、野菜でも肉でも魚でもありません。肉の代わりにハムやソーセージなどを入れた軍隊での鍋料理からきています。「부대찌개」を韓国のサイトで検索すると美味しそうな「プデチゲ」がたくさん見られます。
こんな句も
我が할머니 頼りにするよ これからも （NO107）
頼りになる人がいれば、不安な時、困難な時にどのくらい心の支えになるかわかりません。頼りにされる할머니も頼りにされていることを知っているでしょう。
ハングルの詩･時代と文化 