ハングルの詩･時代と文化

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第23回

歌樽先生：では、やってみましょう。

詩子アナ：一番平凡なタイプの訳です。

①母さん 姉さん 川辺で暮らそ
④お庭はきらきら金の砂
⑤お外はそよそよ葦の歌
①母さん 姉さん 川辺で暮らそ

歌樽先生：では、平凡でないものはどんな感じですか。

詩子アナ：平凡かどうかといわれると困るんですが、こんな感じです。

⑩ねえ、ママ  姉さん  川辺で住もよ
⑥お庭は川洲がきらきらと
⑥お外は葦の葉そよそよと
⑩ねえ、ママ  姉さん  川辺で住もよ

歌樽先生：別な組み合わせも考えてみましたか。

詩子アナ：上のを少し変えて、こんなものも考えてみました。

②母さん 姉さん 川辺で住もよ
⑤お庭はきらり金の砂
⑩お外はそより葦（よし）の歌
②母さん 姉さん 川辺で住もよ       

歌樽先生：ずいぶん深く考えましたね。では、このどれかを選んで、第17回でやったように色分けしてみましょう。

詩子アナ：では、次の訳詩でやってみます。

母さん 姉さん 川辺で住もよ
お庭きらきら金の砂
お外そより葦の歌
母さん 姉さん 川辺で住もよ

歌樽先生：左が上の訳のハングル表記、真ん中はその五行音、一番右は「オンマヤ　ヌナヤ」ですね。

가

오

오

가

木

土

土

木

土

火

火

土

상

소

니

상

金

金

火

金

水

水

火

水

네

토

와

네

火

火

土

火

土

水

火

土

상

소

키

상

金

金

木

金

火

木

水

火

가

요

라

가

木

土

火

木

火

火

金

火

와

리

키

와

土

火

木

土

土

木

火

土

베

요

라

베

水

土

火

水

木

火

木

木

데

시

킹

데

火

土

木

火

水

水

水

水

수

노

노

수

金

火

火

金

金

火

火

金

모

우

수

모

水

土

金

水

金

火

水

金

요

타

나

요

土

火

火

土

詩子アナ：はい、真ん中のハングル表記の色分けは「木・水」を緑、他は赤色にしてあります。

歌樽先生：お疲れ様でした。では、これをヒントに自由に詩を創作してみましょう。

詩子アナ：えっ？訳詩ではなく、創作詩ですか。それはもう無理、無理、無理の十八里です。

歌樽先生：「無理、無理、無理の十八里」という言葉があるのですか？

詩子アナ：いえ、余りにも無理なので、今作ってみました。

歌樽先生：その調子でやってみましょう。

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第22回

詩子アナ：では、「엄마야 누나야 강변 살자」からやってみます。どんどん自由にやれということでしたので、いろいろ考えてみました。

①母さん 姉さん 川辺で暮らそ
②母さん 姉さん 川辺で暮らそう
③母さん 姉さん 川辺で暮らそうよ
④お母さん お姉さん 川辺で暮らそう
⑤お母さん お姉さん 川辺で暮らそうよ
⑥お母さん お姉さん 川辺で住もう
⑦お母さん お姉さん 川辺で住もうよ
⑧お母さん お姉さん 川辺で住みたいよ
⑨ママ  姉ちゃん  川辺で住もやん
⑩ねえ、ママ  姉さん  川辺で住もよ

歌樽先生：いろいろやってみましたね。音の種類はどうなっていますか。

詩子アナ：①から⑩の全てに5つの音が入っています。

歌樽先生：なるほど。では二行目に行きましょう。

詩子アナ：次は「뜰에는  반짝는  금모래빛」です。

①庭にはきらきら金の砂
②庭にはきんきら川洲が光り
③お庭きらきら金の砂
④お庭はきらきら金の砂
⑤お庭はきんきら金の砂
⑥お庭は川洲がきらきらと
⑦お庭はきらきら川洲が誘い
⑧お庭の川洲はきらきら光り
⑨お庭の川洲はきらきらと
⑩お庭はきらきら川洲だよ

歌樽先生： 音の種類はどうなっていますか。

詩子アナ：①から⑩まで全て水がありません。木・火・土・金の４つはあります。

歌樽先生：マ・バ行がありませんね。では、この調子で次にいきましょう。

詩子アナ：次は「뒷문 밖에는 갈잎의 노래」です。

①背戸のお外は葦の葉そよぐ
②外はそよそよ葦（よし）の歌
③お外は葦の葉そよそよそよぐ
④お外はそよそよ葦の葉そよぐ
⑤お外はそよそよ葦の歌
⑥お外は葦の葉そよそよと
⑦お外はそよそよ葦の葉歌う
⑧お外そよそよ葦（よし）の歌
⑨お外そよそよ葦（よし）歌う
⑩お外はそより葦（よし）の歌

歌樽先生： 音の種類はどうなっていますか。

詩子アナ：「뒷문 밖에는 갈잎의 노래」は「뒨문 바께는 갈리페 노래」と発音され、「土」と「金」の2つがありませんが、①から④は「水」がなく、⑤から⑩は「木」と「水」の音がありません。

歌樽先生：２行目と３行目の音の兄弟姉妹の関係はどのように考えましたか。

詩子アナ：２行目の「お庭」と「お外」の「お」を重ねるのと、「砂」と「歌」を使えばどちらも母音が「う・あ」で揃うかなと考えてみました。あとは「きらきら」と「そよそよ」の音の反復でなんとか切り抜けようかと考えましたが。

歌樽先生：なるほど、よく考えましたね。では、上のどれかを選んで一つのまとまった訳詩にしてみましょう。それから、もう一度考えてみましょう。

詩子アナ：えっ！もう一度やり直しですか？

歌樽先生：必要であればの話ですが。

詩子アナ：はい、では上の訳を組み合わせてみます。

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第21回

歌樽先生：では、2行目に移りましょう。ここは誤植もあるのですが、「뜰에는  반짝이는  金(금)모래빛」と考えて訳詩してみましょう。

詩子アナ：誤植があるのですか。

歌樽先生：はい、「金모래빛」のところが「金금래빗」となっています。「オンマヤ、ヌナヤ」の３つ前の「江村(강촌)」という詩で「금모래 반짝」という句を使っています。ここは「金모래빛」と考えていいでしょう。

詩子アナ：さっきは「庭には煌めく金の砂の光」と訳しましたが、文字数が多すぎる気もします。

歌樽先生：それにリズムもよくありませんね。1行目の「ママ、姉さん、川辺で住もうよ」と文字数をあわせられますか。

詩子アナ：「ママ、姉さん、川辺で住もうよ」は「２＋４＋４＋４」で14ですね。「庭には煌めく金の砂の光」では「４＋４＋６＋３」で17ですね。

歌樽先生：もう少し短くしてみましょう。

詩子アナ：「砂の光」の「光」を取って、「庭には煌めく金の砂」でいかがでしょうか。これで、「４＋４＋５」で13です。

歌樽先生：では、その調子で、３行目を訳詩しましょう。

詩子アナ：「裏門」の「裏」を取って、「門の外には葦の葉の歌」では「３＋４＋５＋２」で14です。

歌樽先生：訳したという感じが残っていますが、まず字数を合わせてリズムよくしましょう。

詩子アナ：ママ、姉さん、川辺で住もうよ  14

庭には煌めく金の砂            13

門の外には葦の葉の歌          14

ママ、姉さん、川辺で住もうよ  14

歌樽先生：これをハングルで書いてみましょう。長音、つまり長く伸ばす音ですが、これは書きませんので、注意しましょう。

詩子アナ：では、ハングルで書いてみます。

           마마 네상 가와베데 수모요      11

           니와니와 기라메쿠 긴노수나     12

           몬노 소토니와 아시노하노 우타  13

마마 네상 가와베데 수모요      11

詩子アナ：ハングルで書くと、文字数が違ってきますね。

歌樽先生：「母さん」をハングルで書いてみましょう。

詩子アナ：「가상」ですか。文字数ではママも母さんも同じになりますね。

歌樽先生：金素月はいろいろと無理をしてでも、10文字に収めたかったようですから、書き方を工夫してハングル10文字で訳詩をしてみましょう。

詩子アナ：えっ！　そんなことしなくてはいけないのですか。

歌樽先生：しなくてはいけないのではなくて、試みとしてやってみようというのです。それが最終の訳詩という訳ではありませんから。

詩子アナ：でも、これ、面白そうですから、やってみます。

母さん　姉さん　川辺で住もう

가상 네상  가와베데 수모     10

庭はキラリ金の砂

           니와와  기라리  킨노수나     10

お外 葦の葉 歌う

           오소토 아시노하 우타우       10

母さん　姉さん　川辺で住もう

가상 네상 가와베데 수모      10

歌樽先生：文字を合わせるので、無理もありますが、ハングルで書けば、ぎりぎりですが、10文字になりましたね。では、こんどは、リズムよく自由に訳詩しましょう。

詩子アナ：リズムよく、自由にですか、難しいですね。

歌樽先生：いえいえ、これからは、詩子さんの力が十分に出せるところです。これまで学んだことを思い出しながらやってみましょう。詩子さんの実力が発揮できる場ですよ。

詩子アナ：いままでずいぶん実力を発揮したつもりですが、これからですか。山また山ですね。

歌樽先生：もう、ゴールは近いのですから、山ではなく川辺でどんどん自由にやってみましょう。

詩子アナ：詩子、ウッチャッコー、ファイティング！

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第20回

詩子アナ：どうして、「강변에 살자」ではなくて、「강변 살자」なんですか。これでは、「川辺に住もうよ」ではなくて「川辺住もうよ」となっておかしい気がするのですが。

歌樽先生：その通りですね。ところが、誰もおかしいとは思っていないようです。「강변 살자」という名前のペンションもあるようですし。

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=zemi00&logNo=60196457993

http://map.zum.com/zum/hub?ptype=p_detail&mk=MP1336047192310&oid=&p_eye=

詩子アナ：こういった省略は童謡とか詩だからということもあるんですか。

歌樽先生：それはあると思います。さっきの「かかさん」が歌詞にある「十五夜お月さん」は野口雨情の作詞ですが、ここでは「もらわれて」を「貰られて」と書いてあります。

http://j-lyric.net/artist/a00126c/l013274.html 

詩子アナ：なにか果てしなく寂しい歌ですね。お母さんが亡くなったようで、お父さんもいないんでしょうか。童謡とは思えないほどですね。

歌樽先生：これと較べると「엄마야 누나야」は明るいですね。

詩子アナ：そうですね。希望がありますから。ところで、「貰われて」を「貰られて」のように言葉の数を合わせるために適当に変えてもいいのですか。

歌樽先生：無理なものは無理と考えるのがいいでしょうね。

詩子アナ：「강변 살자」はどうですか。

歌樽先生：「강변 살자」は原本には「江邊살쟈」と一語のように書いてあって、分かち書きをしていませんから、「강변살다」という動詞として認識していた可能性はあると思います。もう一つは言葉の性質上、一度納得できれば少し変でも分かったつもりになって、だんだんと抵抗が少なくなるというところもありますね。それで、一行目の訳詩はどうなりましたか。

詩子アナ：ママを使ってみました。それから助詞の「で」を入れました。

「ママ、姉さん、川辺で住もうよ」

歌樽先生：ママという語について考えてみましょう。

第53問：ママという語は日本でいつ頃から使われ始めるようになったのでしょうか。

１）大正（1912）以前から ２）昭和20年（1945）頃

３）昭和40年（1965）     ４）平成（1989）以降

詩子アナ：私のおじいさん、おばあさんの頃だとして、昭和20年頃だと思います。

歌樽先生：実は意外と古いんです。

第53問：答は１）大正（1912）以前からといわれています。

詩子アナ：はあ、そうですか。ところで、私の訳詩の出来はいかがですか。

歌樽先生：「かか様、姉様、家は川辺ぢゃ」に比べると、子供にも分かりやすいですね。

詩子アナ：ヤッター！

「第2回 新大久保映画祭」発表会のご案内

「第2回新大久保映画祭」が8月14日(金)～22日(土)開催されます。その公式発表会が6月24日(水)に行われます。詳細は以下のとおりです。参加ご希望の方は19日(金)までに映画祭の事務局にお申込みください。

1．日時：2015年6月24日(水) 17:00〜18:30
2．場所：駐日大韓民国大使館1階 大講堂 (東京都港区南麻布1-2-5)
*駐車場は使用できませんので、公共交通機関を利用してください。
3．主催：新大久保映画祭 実行委員会
4．内容：
映画祭のプレゼンテーション、上映作品の紹介、実行委員会の紹介
➜上映作品の概要はこちら
5．参加者：映画祭の実行委員、組織委員、協力店、関係者など
6．参加申込：6月19日(金)17時までにメールまたはFAXでお申込みください。
➜参加申込書はこちらから
*大使館官邸セキュリティのため、事務局への事前登録が必要です。
*事前登録のうえ本招待状を会場にお持ちください。
7．発表会の参加費：無料(事前登録が必要です)
8．お問合せ＆申し込み：新大久保映画祭 事務局
shinokubofilm@gmail.com、Tel/Fax 03-3200-3107
http://shinokubofilm.com/

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第19回

詩子アナ：「意図」は「核心となる部分」をみること、その核心部は結局、「詩の完成を担っている部分」なので、どのように詩を完成させたかを知り、それを訳に生かすということで、

「엄마야 누나야 강변 살자」では「마야/나야/살자」が「아야/아야/아야」という韻を踏んでいること。

歌樽先生：何を言っているのかよく分かりませんが、そうやって自分で整理してみるのはいいことですね。

詩子アナ：もう一つあります。一行目の「엄・누・강・변・살」が五行の土、火、木、水、金の音を持っていること。

歌樽先生：では、やってみましょう。試訳ですから、気軽にやってみてください。後で直すことになりますから、気兼ねなく、思い切って、どんどんやってみましょう。

詩子アナ：ほんとにどんどん思い切って何でもいいんですか。

歌樽先生：いいですよ、どんなものになるか楽しみですね。

詩子アナ：「お母さんや、姉さんや、川辺に住もうや」

歌樽先生：考えた跡はわかりますが、「お母さんや」という言い方が不自然ですね。お爺さんが「お婆さんや」と言ったり、お婆さんが「お爺さんや」いうのはあるでしょうが。

詩子アナ：「おっ母さん、姉さん、川辺に住もやんけ」

歌樽先生：「住もやんけ」は大阪弁ですか？

詩子アナ：それらしくしてみましたが、だめですかね。

歌樽先生：方言なら方言で統一すれば、それはそれでいいでしょう。

詩子アナ：「おっ母さん、姉さん、川辺で暮らさんか」

歌樽先生：なるほど、「さん」で揃えてきましたか。

詩子アナ：上出来でしょ？「さん」が三つで「おりこうさん」、出来た！

歌樽先生：乱暴な訳ですね。私が降参です。

詩子アナ：「かか様、姉様、家は川辺ぢゃ」

歌樽先生：これでは、今の人は分からないでしょう。

詩子アナ：やっぱり、これではだめですか。

歌樽先生：童謡の感じがあったほうがいいでしょうね。

第52問：日本の童謡で母を「かかさん」と呼んでいる歌がありますが、それはどれでしょうか。

１）雨降り ２）十五夜お月さん ３）やさしいおかあさま ４）肩たたき

「十五夜お月さん」

詩子アナ：どこかで聞いたことのあるようなないような歌もありますが、「かかさん」とは確かに古い感じがしますね。

第52問：答は２）十五夜お月さん。

詩子アナ：ママのついた童謡もありますか。

歌樽先生：ありますよ。「ママのおひざ」は有名ですね。「すやすやママの胸で」

「すやすやママの胸で」という子守唄もありますね。

詩子アナ：じゃあ、ママでやってみます。

歌樽先生：はい、ではそうしてみましょう。

詩子アナ：でも、ママでは字数のバランスが難しいですね。

歌樽先生：そこは少し考えてみましょう。

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第18回

詩子アナ： 第50問のなぜ「川辺に住もうよ」という詩を作ったか、分かりました。

歌樽先生：それはすばらしいですね。では、それが答になるような別の問題を考えてみましょう。

詩子アナ：正解を当てればいいと思っていたのですが、問題をもう一度見てから考えてみます。

第50問：なぜ「川辺に住もうよ」という詩を作ったのでしょうか。

１) 川辺が好きだから ２) 庭の金の砂の光がきれいだから

３) 葦の歌が聞きたいから ４) 住むのに良い場所だから

歌樽先生：では、ヒントを出しましょう。四字の漢字で作ってみましょう。

詩子アナ：四字熟語ですか。もっと難しくなりました。

歌樽先生：知っている四字熟語はどれくらいありますか。

詩子アナ：四字熟語はあまりよく知らないんです。四面楚歌の状態です。答を当てますから、先生が四字熟語で作ってください。

歌樽先生：では、問題を作ってみましょう。

第51問：次のＡグループとＢグループのうちどちらに正解があるでしょうか。

Ａグループ　１）山紫水明 ２）鎮山案山 ３）山容水態 ４）背山臨水

Ｂグループ　１）風光明媚 ２）風餐露宿 ３）風林火山 ４）馬耳東風

詩子アナ：Ａグループは山、Ｂグループは風のようですね。見たことのないものもありますが、Ｂではないように思われます。

第51問：正解はＡグループです。

歌樽先生：はい、正解です。Ｂグループの２）風餐露宿は旅の苦労や野宿の苦しみなどを表す言葉ですね。では、Ａグループの中から問題です。

第52問：次のうち、第50問の正解は次の内どれに一番近いでしょうか。

１）山紫水明 ２）鎮山案山 ３）山容水態 ４）背山臨水

詩子アナ：１）の「山紫水明」と３）山容水態はどちらも自然の美しさをいっているので、これが正解であれば正解が２つになってしまうので、バツですね。２）の「鎮山案山」は都や村の後と前の山のようですから、正解がわかりました。

第52問：正解は４）背山臨水です。

歌樽先生：正解です。「背山臨水（배산임수）」は都や村の立地条件を風水地理説から見たときの言葉ですね。

http://cafe.daum.net/publicauction30/MiuB/12?q=%B9%E8%BB%EA%C0%D3%BC%F6%B6%F5

ということは、第50問の正解は？

詩子アナ：これは、分かりました。

第50問：正解は、４)住むのに良い場所だから。

歌樽先生：先ほど考えていた答と同じですか？

詩子アナ：１）の「川辺が好きだから」は２）、３）の二つを含んでいて、４）は次元の違うものなので、１）か４）か迷いましたが、結局１）２）３）は同類なので、これはもう４）に違いないと思いました。金素月が「背山臨水」を好んだことはどうすれば分かりますか。

歌樽先生：一番分かりやすいのは、素月の詩を一通り読んでみることですね。そうすればすぐに納得がいくでしょう。

詩子アナ：全部読むのですか。

歌樽先生：基本は全てですが、例えば村とか家とかの言葉があるか、そうでなくてもそれらを指していると思われる詩の中に山や川が出てくるかを調べるだけでも十分だと思います。

詩子アナ：分かりました。

歌樽先生：では、「オンマヤ ヌナヤ」をもう一度新しく訳してみましょう。

詩子アナ：さっき訳したのはどこにいったっけ。ちょっと捜してみます、ええと。

歌樽先生：初めから新しくやり直した方がいいでしょう。

詩子アナ：新しくですか。わかりました。

歌樽先生：まず、一行目の「엄마야 누나야 강변 살자」だけを試訳してみましょう。

詩子アナ：さっき、やったのがでてきました。

「お母さん！ お姉さん！ 川辺に住もうよ」

でも、これじゃあ新しくやったことにはならないし。訳すときに必要なのは「意図」を探るということでしたので、ここの意図は、ええと、、、

歌樽先生：その調子でやってみましょう。

紙上中継 [LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第16回

歌樽先生：では、「뒷문 / 밖에는 / 갈잎의 노래」と「갈잎의 노래」の関係は？（第40問）

詩子アナ：分かった！フラクタル！！

歌樽先生：「뜰에는 / 반짝이는 / 금모래빛」の３つの語頭音の五行の構成は？（第41問）

詩子アナ：火－水－木です。

歌樽先生：相生の関係にあるのは？（第42問）

詩子アナ：「木と火」、「木と水」の２組です。

歌樽先生：「금모래빛」の各音を五行でいえば？（第43問）

詩子アナ：木－水－火－水です。

歌樽先生：相生の関係にあるのは？（第44問）

詩子アナ：「木と火」、「木と水」の２組です。

歌樽先生：「뜰에는 / 반짝이는 / 금모래빛」と「금모래빛」の関係は？（第45問）

詩子アナ：これもフラクタルです！！

歌樽先生：第１行目と第４行目は五行の音はどうなっていますか。（第46問）

詩子アナ：これは前にやりましたから、すぐ分かります。五行が全て入っています。

엄　마　야  누　나　야  강　변　살　자

↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓

土  水  土  火  火  土  木  水  金  金

歌樽先生：それぞれの構成を数えると？（第47問）

詩子アナ：木－１、火－２、土－３、金－２、水－２という構成です。

歌樽先生：では、この方眼紙に詩を書いて、五行別に調べて数を数えてみましょう。（第48問）

詩子アナ：こんな風になりました。５の倍数が多いですが、全部が５の倍数ではないんですね。

４	３	２	１		4	3	2	1
엄	뒷	뜰	엄		土	火	火	土
마	문	에	마		水	水	火	水
야	박	는	야		土	水	火	土
누	게	반	누		火	木	水	火
나	는	짝	나		火	火	金	火
야	갈	는	야		土	木	火	土
강	잎	금	강		木	火	木	木
변	의	모	변		水	水	水	水
살	노	래	살		金	火	火	金
쟈	래	빛	쟈		金	火	水	金
				計	4	3	2	1
				5	1	2	1	1	木
				14	2	5	5	2	火
				6	3	0	0	3	土
				5	2	0	1	2	金
				10	2	3	3	2	水

歌樽先生：ワンポイントずらすのも、멋(粋)というものですからね。こんどは五行を５つの二つのグループに分けて、自由に色分けしてみましょう。（第49問）

詩子アナ：これでなにか分かるのですか。

紙上中継 [LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第15回

詩子アナ：ええ、歌を何度も聴きましたから、大丈夫です。完璧です。

第33問：答は３）갈리페 노래です。

歌樽先生：では、何でこの問題を出したのでしょうか。

詩子アナ：えっ！問題の意図ですか。ヒントお願いします。

歌樽先生：ではまず、易しい問題からやってみましょう。

第34問：「갈리페 노래」の技法は次のどれに一番近いですか。

１）リフレイン　２）リフレクション　３）リフレッシュ　４）リフレーション

詩子アナ：これは分かりました。

第34問：答は１）リフレインです。繰り返しといった感じです。

歌樽先生：では、次の問題です。

第35問：「갈잎의 노래」は何を暗示しているでしょうか。次の中から選びなさい。

１）フラクサス　２）フラクセル　３）フラクタス　４）フラクタル

詩子アナ：難問ですね、これは。もっと大変なことになってしまいました。調べてみて分かるかどうかわかりませんが、相当のレベルの問題ですね。これが分かれば「갈잎의 노래」に近づけるということですか。

歌樽先生：そういうことですね。

詩子アナ：金素月はこの言葉を知っていたのですか。

歌樽先生：いえ、天才はこういった言葉なんかなくても、本質に迫ることができるんです。

詩子アナ：では、私たち凡人にはこういった言葉が必要なんですね。では、秘密のツールで調べてみます。１）のフラクサスは前衛芸術活動のようだし、２）のフラクセルは皮膚のレーザー療法のようだし、３）のフラクタスは果実のようで、４）のフラクタルは自己相似性という説明がありますね。

http://ejje.weblio.jp/content/Fluxus

http://www.fraxel-laser.net/01/

http://ejje.weblio.jp/content/fructus

http://kamakura.ryoma.co.jp/~aoki/paradigm/furactal.htm

歌樽先生：何か思い出しませんか。

詩子アナ：思い出しそうです。もうここまで思い出しているのです。

歌樽先生：難攻不落ですが、もう一歩ですね。子供の時はケンカしあっても仲良しなものですが、詩子さんは兄弟喧嘩をよくしていましたか。

詩子アナ：私も姉もおとなしいタイプでしたから、喧嘩はあまりしませんでしたね。あっ！思い出しました。２行目と３行目が兄弟姉妹か双子かもしれないといったような気がするのですが、あれですか。とすると、自己相似性、分かりました！

第35問：答は４）フラクタルです。

歌樽先生：正解です。やっと辿り着きましたね。

詩子アナ：ヤッター！到着点の「フラクタル」！第34問の延長線ですか。でも、これで何か分かったという感じがしないんですが。

歌樽先生：フラクタルとは自然でよく見られる形で、一部を抜き出すと全体と似た形になるところに特徴があります。例えば、枝から枝がでている一部分が、木全体の構造と似ていたり、海岸線のある部分を拡大すると、拡大前のより大きな海岸線と似ていたりといったところでしょうかね。ここは大切ですからしっかりおさえておきましょう。どんどん聞きますから、どんどん答えてください。

詩子アナ：はい、お願いします。

歌樽先生：[갈리페 노래]の初声を五行でいうと？（第36問）

詩子アナ：五行でいえば、木－火－水－火－火の順です。

歌樽先生：構成要素を３つ挙げると？（第37問）

詩子アナ：木－火－水です。

歌樽先生：相生の関係にあるのは？（第38問）

詩子アナ：「木と火」、「木と水」の２組です。

歌樽先生：これはさきほど調べた何と似ていますか。（第39問）

詩子アナ：「뒷문 / 밖에는 / 갈잎의 노래」の3つの語頭音が、「木と火」、「木と水」の２組が相生の関係にあるのと似ています。