ハングルの詩･時代と文化

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第16回

詩子アナ：「31」と完全数とは何か関連があるのですか。

歌樽先生：これは2つ目の「失題」とのかかわりを見直すといいですね。

詩子アナ：以前、2つ目の「失題」が32番目の詩として書かれていて、32は自分の数以外の約数の和が「１＋２＋４＋８＋１６＝31」となることをやりましたが、これとは違うのですか。

歌樽先生：それも踏まえて考えてみましょう。

第25問：「31」・「32」と関連のあるのは次のどれでしょうか。

1) 397　2) 405　3) 496　4) 1425

詩子アナ：これはもう完全数との関わりでしょうから、躊躇なく、

第25問：答えは、3)496、です。

歌樽先生：この496はどこから出てきた数でしょうか？

詩子アナ：どこからと言われても、ともかく496でなければ、この流れは止められません。先ほど先生から「6、28、496、8128」の４つは覚えておくようにと言われましたから。それで、ピンときました。それから、１から31までの数の総数は（31×32÷2＝496）ですから。

歌樽先生：なるほど。実は『진달래꽃』の目次でタイトルに使われた文字数を数えてみたのですが、タイトルで使われた「（　）」をセットとして一字分で計算すれば、「496」文字になるんです。別々に数えれば「498」となりますが。

詩子アナ：えっ？何とおっしゃいましたか？

歌樽先生：『진달래꽃』の目次のタイトルと本文のタイトルが一部一致しないものもあるのですが、目次にある一番初めの詩のタイトルの「먼後日」の3文字から最後の127番目の詩のタイトルの「닭은 꼬꾸요」の５文字までを全て足した合計が「496」文字になるんです。

　　　　　表にしておきましょう。　　　　　

文字数	タイトル	個数	文字計
1文字	밤など	7	7
2文字	바다など	34	68
3文字	먼後日 など	36	108
4文字	千里萬里など、ただし(  )は１字扱い	18	72
5文字	닭은 꼬꾸요 など	11	55
6文字	春香과 李道令など	9	54
7文字	마른 江두덕에서	1	7
8文字	不運에 우는 그대요など	2	16
9文字	예전엔 미처 몰랐어요 など	2	18
10文字	해가 산마루에 저물어도	1	10
11文字	사노라면 사람은 죽는 것을 など	3	33
13文字	바다가 變하여 뽕나무밭 된다고など	2	26
22文字	바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었다면	1	22
	総計	127	496

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第15回

歌樽先生：なかなかするどい方向に向かっていますね。

詩子アナ：完全数という言葉はどこかで聞いた覚えがあります。たしか、映画だったようですが。分かりました。

第23問：答えは、2)完全数、です。

歌樽先生：いつもながら、なかなかの推理力ですね。

詩子アナ：推理ではなくて、思い出しただけです。映画のタイトルが「博士の愛した数式」だったようですが、中身はあまり覚えていません。

歌樽先生：なかなかいい映画でしたね。完全数というのはある数の約数の和がその数のちょうど2倍のものです。

詩子アナ：約数の和がその数のちょうど2倍ということは、自分の数を除いた約数の和がそのもとの数と一致するものですね。

歌樽先生：その通りです。例えば、「６」の場合の約数は「１，２，３，６」で、最大の約数の「６」を除くと、「１＋２＋３＝６」で、これが元の「６」と一致していますから、完全数です。

詩子アナ：なるほど、そうですか。「28」は約数が「1＋2＋4＋7＋14」でこれが「28」ですから、完全数となる訳ですね。

歌樽先生：１桁の数では「６」、２桁の数では「28」、３桁の数では「496」、4桁の数では「8128」とそれぞれ１つずつしかないんです。この4つはしっかり覚えていてください。

詩子アナ：「6、28、496、8128」ですね。分かりました。では、５桁や６桁もひとつずつなんですか。

歌樽先生：5桁から７桁はひとつもなく、８桁の「33,550,336」まで跳びます。

詩子アナ：では、その次は？

歌樽先生：その次は少し先の10桁で「8,589,869,056」です。

詩子アナ：完全数はそれほど少ないんですか。下１桁が「６」か「８」のものが多いようですね。

歌樽先生：そうですね。現在まで見つかっているものの下1桁はすべてが「６」か「８」なんです。しかも「６」の前の数字は「奇数」、「８」の前の数字は偶数の「２」しか来ないんです。

詩子アナ：「2」と「8」がペア―になって、いつも「28」の形になっているんですね。

歌樽先生：そうです。完全数には実は面白い特徴があります。

第24問：２桁以上の完全数に現れる数字の一つ一つをすべて足し、合計が２桁以上だとそれをまた足して１桁になるまで繰り返すとその値は次のどれでしょうか。

1) １　　2）３　 3）６　 4）８

詩子アナ：意味がよく分かりませんが。

歌樽先生：仮にですが、31415926535897932384626433832795という数字があるとすると、一つ一つの数字をすべて足すと155になります。この数字を足すと「1+5+5」で「11」、これを足すと「1＋1」で「２」になります。これで1桁の数字になりました。

詩子アナ：やり方は分かりました。では、先ほどの２桁の完全数からやってみます。「28」は「2＋8＝10」、これを1桁にすると「1＋0＝１」で「1」。「496」は「4+9+6=19」、「1+9=10」「1+0=1」で「1」、4桁の「8128」は「8+1+2+8=19」、「1+9=10」」、「1+0=1」で「1」、８桁の「33,550,336」だと、合計が「28」、これも「１」ということで、

第24問：答えは1)の「１」、です。

つまり、完全数の数字を一つ一つどんどん足していって、その結果をまた一つ一つ足していけば最後には「10」になって、これを1桁にすると「1」になるということなんですね。これは数字がいくら大きくなっても変わりませんか。

歌樽先生：変わらないようですね。実際の数字がかかれたサイトがありますから、あとで調べてみてみてください。

http://goodboone.com/izime/science/entry1247.html

詩子アナ：数学好きの素月は2月8日を完全数としての「28」とどこかでつながっていると認識していたかもしれませんね。

歌樽先生：完全数という言葉にも魅せられたところがあったのではないかと思われます。「28」とか「31」という数字について考えていたことは確かでしょう。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第14回

詩子アナ：当たり、当たりの大当たりです。さっき「보」「십」「밤」「옵」「박」「발」「부」「납」など「ㅂ」の文字が目立つと思ったのですが、「ㅂ」の数が大当たりなんです。

歌樽先生：どう大当たりなんですか。

詩子アナ：「28」個あるんです。

동무들 보십시오 해가 집니다

       1 2           3

해 지고 오늘날은 가노랍니다

                     4

윗옷을 잽시 빨리 입으십시오

       5    6    7   8

우리도 山(산)마루로 올라갑시다

                                    9

동무들 보십시오 해가 집니다　　

　     10 11         12

세상의 모든 것은 빛이 납니다　 　

                 13   14

이제는 주춤주춤 어둡습니다　　 　

                 15 16

예서 더 저문 때를 밤이랍니다　　　

                              17 18

동무들 보십시오 밤이 옵니다

      19 20    21  22

박쥐가 발부리에 일어납니다

23    24 25       26

두 눈을 인제 그만 감으십시오

                      27

우리도 골짜기로 내려갑시다

                                28

歌樽先生：つまり、それは？

詩子アナ：「독립:独立」の「ㅂ」が初声とパッチム合わせて「2月8日」の独立の「宣言書」の日にちの「２８」と同じだと思いまして。

歌樽先生：なるほど、それはよく数えましたね。ほかに数えたものがありますか。

詩子アナ：32番目の詩の「失題」ですが、こちらは「ㅁ」が初声と終声合わせると29個あります。

歌樽先生：そうでしたか。その数合わせは偶然の一致でしょう。いろいろ探してみると、他の文字にも「3月1日」の数の31と一致するものは捜せると思いますよ。調べるのなら、何もかも徹底して調べてみると面白いですよ。

詩子アナ：ああ、そうなんですか。私、大発見だと思ったのですが。残念！

歌樽先生：でも、いろいろとやってみることは十分意味はありますから、それほど落胆することはありません。それに、「28」という数字はそれ自体特別な数字ですから、素月が興味を持った可能性は大いにあるでしょう。

第23問：「28」はどんな意味で特別な数でしょうか。

1) 素数　2）完全数　3）合成数　4）親和数

詩子アナ：それらは数学的にはそれぞれ意味のあるものなんですか。

歌樽先生：数学的にはそれぞれ独自の意味を持っている用語のようですよ。

詩子アナ：素数を除けば、約数と関連があるようですが。

ハングルの詩のある風景 : 失題の秘密 第13回

歌樽先生：かなり、詩の本題に入ってきたようですね。

詩子アナ：でも、一方でこの7番目の「失題」というタイトルの詩は国の独立とか愛国歌とかとはまったく無関係と考えている人も多いと思うのですが。

歌樽先生：詩の読み方はいろいろありますので、いろんな理解の仕方があっていいんじゃないですか。詩が一つの理解しかできないのでは窮屈ですからね。

詩子アナ：いろんな読み方ができる、それがAでもあり、かつBでもあるという形式をとっている理由なんですね。

歌樽先生：では、そこのところをもう少し考えてみましょう。

第22問：次の中で２つの意味にとれるものはどれでしょうか。

1) 동무들 보십시오 밤이 옵니다　　  2) 박쥐가 발부리에 일어납니다

3) 두 눈을 인제 그만 감으십시오　　 4) 우리도 골짜기로 내려갑시다

詩子アナ：二つの意味ですか。

歌樽先生：正反対の意味と言ってもいいでしょう。

詩子アナ：正反対ですか。

1)ごらんなさい。夜になります　→　ごらんなさい。朝になります

2)コウモリが足の方に起き上がります　→　頭の方に起き上がります

3)2つの目を閉じましょう　→　2つの目を開けましょう

4)山から下りましょう　→さらに山の上に上がりましょう

こんな感じで探せばいいんですね。

歌樽先生：そうですね。

詩子アナ：あの、コウモリって目がありましたっけ？

歌樽先生：夜行性のコウモリは目がよく見えないので、超音波を出して餌の位置などを確認をしているといわれていますね。

詩子アナ：「2つの目」というのは誰の目ですか？

歌樽先生：それは考えてみてください。

詩子アナ：「ややこしや、ややこしや」の世界ですね。一緒に山に登った子供たちは目を閉じてはいないでしょうから、これが子供たちに言っているのであれば「目を閉じなさい」ということになりますが、これから山を下るのに目を閉じたままでは危ないですし、目を閉じなければならない理由も見当たりませんから、子供たちの目ではないようですね。コウモリの目だとしても、よく見えない訳ですから、目を閉じても開けても見るという点では大差はないですね。

歌樽先生：だいぶ整理がついたようですね。

詩子アナ：分かりました。

第22問：3)の 두 눈을 인제 그만 감으십시오、です。

寝ている人には「もう目を覚ましましょう」、起きていた人には「目をつむりましょう」と正反対の意味になるような表現になっています。

歌樽先生：不思議な文ですね。3)は真逆の意味にとれますね。

詩子アナ：「인제 그만」が微妙ですね。「인제 감으십시오」なら「つむりましょう」、「그만 감으십시오」なら「つむるのはやめなさい」ですから「覚ましましょう」になります。どちらの解釈をすればいいのですか。

歌樽先生：両方の解釈ができるような理解が必要ですね。

詩子アナ： これもAでもあり、かつBでもあるという形ですね。詩を訳すときにはどうするのですか。

歌樽先生：それはそれなりの工夫が必要でしょうね。

詩子アナ：あの、大変なことに気が付いたのですが。

歌樽先生：さきほどの重大事件ぐらい重大ですか。

詩子アナ：重大、重大、二重大です。

歌樽先生：何度も驚かされていますからね。二重大とかいうぐらいですから、どこかに数字が絡んでくるようですね。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第12回

詩子アナ：昔の人は千字文で「樹」の後ろが「白」だということがすぐに分かっていたんですか。

歌樽先生：もちろんです。では、こんな問題を。

第19問：「いろは歌」で「あ」の後ろの音は何ですか。

詩子アナ：ちょっとお待ちください。「いろはにほへと・・・あさきゆめみし」ですから。

第19問：「さ」です。

歌樽先生：千字文も同じで、昔の人は子供のころから諳んじていましたから、「鳴鳳在樹」は「울 명,봉황새 봉,있을 재,나무 수」,「白駒食場」は「흰 백,망아지 구,밥 식,마당 장」とすらすらでてきます。ですから、「樹」の後ろは「白」とすぐに分かります。

詩子アナ：昔の人はいろんな勉強をしていたんですね。

歌樽先生：実は、この詩の本文の中にも「白頭」があるんですよ。次の第３連を見ておきましょう。

동무들 보십시오 밤이 옵니다

박쥐가 발부리에 일어납니다

두 눈을 인제 그만 감으십시오

우리도 골짜기로 내려갑시다

詩子アナ：「보」「십」「밤」「옵」「박」「발」「부」「납」など「ㅂ」の文字が目立ちますが。

歌樽先生：確かに「ㅂ」が目立ちますね。1行目と2行目の頭音をつなぐと、どうなりますか。

詩子アナ：「동무」と「박쥐」の頭音をつなぐと「동박」となります。「동박꽃」は「동백꽃:ツバキの花」、「동박나무」は「동백나무:ツバキ」のことですから、「박」を「백 」に変えて3行目の頭音につなげると「백두(白頭)」となります。

歌樽先生：かなり深いところまで来ましたね。

詩子アナ：あの、これも、AでもありBでもあるような形にしておいて、Aではないかと問い詰められた時に、AとBは違いますという類の例のようですが。

歌樽先生：なるほど。仮に「백두(白頭)」とはけしからんと言われた時には「백」ではなく「박」ですといえるようになっていますね。では、次の問題です。

第20問：独立運動で歌われた愛国歌に出てくる海は次の内、どれでしょうか。

1）동해(東海)　2）서해(西海)　3）남해(南海)　4）북해(北海)

詩子アナ：これは間違いなく答えられます。

第20問：1)の 동해(東海)、です。「동해 물과 백두산이 마르고 닳도록」ですから。

歌樽先生：これは韓国に行くと聞く機会が多いですね。

第21問：では、この「동해」を「失題」から探しましょう。

詩子アナ：ここまでやってくるとすぐに分かります。

동무들 보십시오 해가 집니다  　

해 지고 오늘날은 가노랍니다   　

第21問：まず、「동무들 보십시오」の後ですぐに「해가 집니다」 と言って「동」と「해」に注目させてから、第１連の１行目と2行目の頭音を続けて読むと「동무」の「동」、「해 지고」の「해」で、「동해(東海)」となります。

歌樽先生：これで、「愛国歌」の「동해 물과 백두산이 마르고 닳도록」の「동해」と「백두산」が揃いましたね。

詩子アナ：でも、揃ったといっても、普通の人は分からないと思うんですが。

歌樽先生：普通の人が分かるようでは、すぐに捕まってしまいます。普通の人にも、普通でない人にも気が付かれないようにする必要がありますからね。

詩子アナ：国を失った悲しみの気持ちをどんな形であっても、残しておきたい、忘れないようにしたいという叫び声が「東海」を「동」と「해」に分けたところから聞こえるようです。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第11回

歌樽先生：そんなに大変ですか。

詩子アナ：重大事件です。「２・８宣言書」や「３・１宣言書」のような国の独立を云々するような語彙や表現は見当たらないと思っていたのですが、ありました！

歌樽先生：見当たれば、すぐに捕まりますから、見当たらないようにした訳ですね。

詩子アナ：はい、これではなかなか見つかりません。「バンザイ」です。ばんざーい！

歌樽先生：急にどうしたんですか。大丈夫ですか。

詩子アナ：謎がだんだん解けてきた気がします。

歌樽先生：実際には目次も縦書きですから、右から左下に読むことになりますね。今までにない、鋭い視点が加わったようですね。

詩子アナ：褒めていただき、ありがとうございます。「萬里城」の「萬」と「樹芽」の「芽」の下の部分の「才」で「萬才」、つまり３・１運動で「独立萬歳」を叫んだことを思い起こさせます。

歌樽先生：「破字法」の爆発的な威力が発揮されていますね。「万歳」の「歳」は千字文では「閏餘成歳(윤여성세):閏月で1年を成す」(歳は28番目の文字) 、「才能」の「才」は「男効才良(남효재량):男は才徳をみならえ」(才は167番目の文字) のところにあります。もともと別の文字ですが、「才」の字が「歳」の代わりに用いられていましたね。

詩子アナ：「万歳」の「歳」と「才能」の「才」は確かに別の文字ですね。

歌樽先生：万一、これは「万歳」のことを言っているのではないかと問われたときには、「歳」と「才」は字が違うというふうに、弁明できる余地を作ったと言えるかもしれませんね。

詩子アナ：そういうことですか。AでもありBでもあるような形にしておいて、Aではないかと問い詰められた時に、AとBは違いますという訳ですね。

歌樽先生：仮にということで、実際にはそこまで問い詰められるようなところまでいかないような工夫をあちこちにしていたのでしょう。ところで、「失題」と「白頭山」との関連はどうなりましたか。

詩子アナ：ああ、そちらの方を忘れていました。いろいろ当てずっぽうで言っても構いませんか。

歌樽先生：おおよその流れが間違っていなければ、当てずっぽうも無視できない方法ですよ。

詩子アナ：では、当てずっぽでやってみます。

第18問：「失題」の「題」の字に「白頭山」の「頭」の右の「頁(おおがい)」があります。「失」の第一画と「題」の字の第１画から第4画の「日」を合わせれば、「白」になります。「頭」の字の右側の「豆」が見つかりませんが、「題」の左側の「是」から「日」を除いた「下＋人」と「失」の字の第一画を除いた「二＋人」でなんとか辻褄を合わせるというのでいかがでしょう。

歌樽先生：鋭いところもあれば、無理筋のものもありますね。

詩子アナ：やはり、無理筋ですよね。

歌樽先生：千字文で「白」の字を調べてみましょう。

詩子アナ：4字づつ句で区切ると33番目の句と34番目の句に「鳴鳳在樹(명봉재수:メイホウザイジュ)白駒食場(백구식장:ハククショクジョウ)」があります。「鳳凰が木に止まって鳴き、白馬が草を食む」といった内容のようですが。

歌樽先生：「白」の前にある文字は何ですか。

詩子アナ：「樹」です。あー、なるほど、この「樹」の字の真ん中に「豆」の字がありますね。これは面白いことになりました。

第18問：再挑戦です。「失題」の「題」の字に「白頭山」の「頭」の右の「頁(おおがい)」があります。「豆」の字は２つ手前の詩のタイトルの「樹芽」の「樹」の木偏と右端の「寸」を除いた形から「豆」をいただいて、「白」は千字文の流れで、「樹・白」ですから、この「白」を足せば「白＋豆＋頁」となり、「山」は本文からとれば「白頭山」になります。

歌樽先生：かなり大変な作業になりましたね。

ハングルの詩のある風景 」

「失題の秘密」第10回

詩子アナ：李光洙、韓龍雲、崔南善、李昇薫は皆独立運動とかかわりのある方のようですね。

歌樽先生：そうですね。みんな逮捕されましたね。

詩子アナ：裁判の記録は残っているんですか。

歌樽先生：裁判記録はもちろん残っていますよ。

詩子アナ：白頭山と最も関連が深い人の特徴は何かありますか。

歌樽先生：その人の雅号の中に「主人」という文字が入っています。

詩子アナ：「破字」のように考えればいいんですね。分かりました。

第17問：3)の崔南善です。「崔」の字の山の下の「隹(ふるとり)」の形をよく見ると、「人偏＋主」の形に似ています。

歌樽先生：正解です。「ふるとり」という言葉を久しぶりに聞きましたね。「舊(ふるい)」の字の中の「とり」ですから、これも「破字」的な感覚ですね。この破字がよく分かってきたようですね。崔南善は「六堂(육당)」という雅号が有名ですが、「南嶽主人」という雅号もありますよ、監獄にいましたしね。また、白頭山を踏査して紀行文の『白頭山覲參記(백두산근참기)』を書いています。

詩子アナ：そのほかの人は何をした人ですか。

歌樽先生：李光洙は「２・８宣言書」を書いた人、 韓龍雲は「３・１宣言書」の「公約３章」を書いた人で、詩人でもあります。李昇薫は３・１運動の「宣言書」に署名した33人の内の一人で、金素月の通っていた「五山学校」を建てた人でもあります。

詩子アナ：すごい人たちですね。あの、「失題」との関連がまだよく分かりませんが。

歌樽先生：では、その関連を探してみましょう。

第18問：「失題」と「白頭山」との関連はどこにあるのでしょうか。

詩子アナ：急に本論の中心部分に入ってきて、とまどっていますが。他にヒントはないのですか。

歌樽先生：では、もう一度目次を確認しておきましょう。呉河根先生の『정본 김소월 전집(正本　金素月全集)』(1995 집문당)の目次には詩に番号がふってあるので参考になります。

詩子アナ：７番目の「失題」の前は「님의 노래」、後ろは「님의 말씀」で、どちらも「님」が付いた詩になっていますね。

歌樽先生：面白いところに気が付きましたね。

詩子アナ：あの、32番目の「失題」の上の29番目と30番目の漢字表記に大変なことに気づきました。「萬里城」と「樹芽」なんですが、上から斜め下に「破字」の手法を用いて読むと、ああもう、大変、大変、無茶苦茶大変でーす。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第9回 

詩子アナ：「失題」というタイトルの流れからすると、何かその流れに呼応するものが必要になるという訳ですね。

歌樽先生：そういうことです。すばらしい着想ですね。

詩子アナ：ここで褒められても、先に行く手立てがないんですが。

歌樽先生：ヒントになるかどうか分かりませんが、ここで一部を試訳したものを見ておきましょう。綴り字は今の書き方に直してあります。

동무들 보십시오 해가 집니다 　　 みんなごらんよ 陽が沈む
해 지고 오늘날은 가노랍니다 　　沈めば 今日とお別れさ
윗옷을 잽시 빨리 입으십시오 　 　何か羽織って さあ早く
우리도 山(산)마루로 올라갑시다 　僕らもお山に 登ろうよ

동무들 보십시오 해가 집니다　　　 みんなごらんよ　陽が沈む
세상의 모든 것은 빛이 납니다　 　 どこもかしこも真っ赤っか　
이제는 주춤주춤 어둡습니다　　 　 これからだんだん暗くなる
예서 더 저문 때를 밤이랍니다　　　暮れゆきゃこれはもう夜だ

詩子アナ：「동무」というのは「同志」といった意味ですか？

歌樽先生：友達のことです。気軽に使える言葉でしたが、時代とともに使い方が変わってきましたね。呼びかけに使ったこともありましたが、呼びかけには使わなくなったり、全く使えなくなったりもしましたね。素月が生きていた頃は気軽に使えた時期です。

詩子アナ：友達に「보십시오:御覧ください」「해가 집니다:太陽が沈みます」というのは丁寧すぎて、何か変な気がするのですが。

歌樽先生：みんなの前で演説をしているような感もありますね。そういった何か気になるところがあれば、なんでも構いませんから、仰ってみてください。

詩子アナ：先生に「仰ってみてください」などと言われると、緊張します。この詩が何を呼び掛けているのかが、重要なポイントになると考えていいんですね。

歌樽先生：そのような流れで考えましょう。
第15問：「（　　　）도 식후경」という諺に入る山の名前は何でしょうか。
1）백두산(白頭山)　2）금강산(金剛山)　3）설악산(雪岳山)　4）한라산(漢拏山)

詩子アナ：これは習いましたので、分かります。
第15問：2） 금강산(金剛山)、です。

歌樽先生：正解ですね。「花より団子」といった意味の諺でよく使われますね。
第16問：では、独立運動で歌われた愛国歌に出てくる山は次の内、どれでしょうか。
1）백두산(白頭山)　2）금강산(金剛山)　3）설악산(雪岳山)　4）한라산(漢拏山)

詩子アナ：歌の初めの部分ですね。映画や演奏会のときによく聞きました。
第16問：1）の 백두산(白頭山)、です。

歌樽先生：正解です。
第17問：３・１独立運動の「宣言書」を書き、かつ白頭山と最も関連の深い人物は誰でしょうか。
1）李光洙　2）韓龍雲　3）崔南善 　4）李昇薫

詩子アナ：その「宣言書」はどんな内容なんですか。

歌樽先生：朝鮮の独立を高らかに謳った1919年3月1日の「宣言書」です。
https://iwj.co.jp/wj/open/archives/444640#idx-5

詩子アナ：1919年3月1日の「宣言書」ということは、他にも宣言書があるのですか。

歌樽先生：1919年2月8日の「宣言書」があります。独立への願いに満ちています。
http://www.ayc0208.org/2_8/doc/28_JPN.pdf

ハングルの詩のある風景：失題の秘密 第８回

詩子アナ：伝統的な手法なんですね。

歌樽先生：高麗の時代からあったようですから、日本では平安時代の頃からということになりますね。

詩子アナ：ここは勘でやります。

第13問：1)の破字、です。

歌樽先生：理由は？

詩子アナ：破れかぶれ！です。「字画を分けたり、合わせたり」ですから、「分」と「合」は中途半端ですし、「遊」は軽すぎる感じがしました。

歌樽先生：冴えわたっていますね。では、これまでのところを整理する意味で問題を出しましょう。

第14問：「失題」というタイトルを2か所で付けた最大の理由は何でしょうか。

　　　　　1）趣味で　2）題を忘れて　3）生存戦略上　4）謎々作りで

詩子アナ：「失題」というタイトルを付けること自体がただごとでない気がしてきました。

第14問：答は3)の生存戦略、です

歌樽先生：当時は本当の気持ちをストレートに表すことは難しかった時代でしたからね。

詩子アナ：特に日本の支配に対する反対の意思や民族の独立への思いを表す場合には、そのことを悟られないように細心の注意を払ったんですね。

歌樽先生：「失題」というタイトルを「実際」と結びつける解釈を紹介しましたが、実は「実際」を意識してこの「失題」というタイトルにしたのではないのです。

詩子アナ：「失題」といタイトルの問題はも第７番目と第32番目の意味が分かったところで終わったと思ったのですが、この先があるんですか。

歌樽先生：ええ、この先が少しあります。やや、込み入っていますがね。

詩子アナ：先ほどの「破字」と関連があるのですか。

歌樽先生：するどいところを突いてきましたね。「破字」の手法が巧みに取り入れられています。

詩子アナ：まだ、詩の本文には入れないのですか。

歌樽先生：入れない訳ではないのですが、「失題」というタイトルの方が忙しくて。では、初版本のコピーをちょっと見ておきましょう。

詩子アナ：「失題」というタイトル文字がハングルよりもずっと大きい活字ですね。

歌樽先生：他の詩の場合も漢字のタイトル部分はかなり大きい活字が用いられています。

詩子アナ：「山」だけが本文では漢字で書かれていますね。

歌樽先生：「山」はほとんどが漢字でかかれています。ハングルで「산」と書いてあるのを見つけるのが大変なぐらいです。

詩子アナ：何か整然と書かれているように見えるのですが、実際の山と関連があるのですか。

歌樽先生：そのあたりも考えて行きましょう。

ハングルの詩のある風景：失題の秘密 第7回

歌樽先生：いえ、こんなところで止まっていては先に進めませんよ。

詩子アナ：道は遠いようですから、力を入れ直しましょう。

歌樽先生：その意気でやりましょう。いろいろやってみるべきでしょうね。

詩子アナ：ヒントが目の前にあるのに歯がゆいですね。

歌樽先生：では、もう少しヒントを出しましょう。3.1運動の宣言書には本文と公約三章という行動要領のようなものが書かれているのですが、これを作ったのは韓龍雲という僧侶でかつ詩人です。素月とともに韓国で最も愛されている詩人といっていいでしょう。

詩子アナ：分かりました。

第11問：32の約数ですが、自分の数32を除くと、１＋２＋４＋８＋16＝31となり、この3と1を3月1日に合わせたものと思われます。手法は自分の数を除いた約数の和です。

歌樽先生：大正解です。これで、7番目と32番目に置かれた「失題」の理由がわかりましたが、「失題（실제）」は「実際」とも「実題」とも発音が同じ「실제」なので、実際の気持ちを表したものという解釈をする人もいます。

詩子アナ：当時、数字と関連の深い詩人はいたんですか。

歌樽先生：当時の詩人で数と縁の深かった人ですか。例えば「青ぶどう」という詩で有名な李陸史（이육사）は自分の囚人番号が264だったので、これをペンネームに用いて「２(李：이)６(陸：육)４(史：사)」と名付けました。安東市に立派な「李陸史文学館」があります。

詩子アナ：囚人番号を名前にした人までいたんですね。数字を巧みに使った詩人はいないんですか。

歌樽先生：数字をたくさん使って難解な詩を書いた李箱（이상）は特に有名です。

詩子アナ：「鳥瞰図(조감도)」ではなくて「烏瞰図(오감도)」なんですか？

歌樽先生：「鳥（とり）」ではなく「烏（カラス）」ですね。

詩子アナ：横棒の一本が足りませんね。

歌樽先生：これも李箱が意識して「鳥」の字の棒を一本取り除いたのですが、別の詩の中でこの一本を使っているんです。計算して一本を引いてカラスにしたのですが、当初は「鳥」の誤植と考えた人もいたようですね。

詩子アナ：その一本はどこで使われているのですか。

歌樽先生：李箱の詩集を読めば、比較的容易に見つけることができますよ。

詩子アナ：何か特別な手法があるのですか。

歌樽先生：漢字を利用したやり方なのですが、この手法を使った有名な例を一つ見ておきましょう。

第12問：次の王様は「木八子」になるとすると、次の王様の姓は次のうちどれでしょうか。

1)金　　　2)朴　　　3)李　　4)全

詩子アナ：はあ、そうですか。こんな風にするわけですね。

第12問：答は3)の「李」です。「李」は「木＋八＋子」でできていますから。

歌樽先生：では、関連した質問です。

第13問：漢字の字画を分けたり、合わせたりして遊んだり、占いなどに用いるやり方を何と呼んでいるでしょうか。

1)破字　　　2)分字　　　3)合字　　4)遊字