ハングルの詩･時代と文化

ハングルの詩のある風景: 素月と凧揚げ 第３回

歌樽先生：私も久しぶりに聴きました。1911年刊行の『尋常小学唱歌』に掲載された文部省唱歌とありますね。

詩子アナ：尋常小学というのは何ですか。

歌樽先生：旧制の小学校で「尋常小学校」と言っていました。

詩子アナ：同じ頃にどんな唱歌が作られたのですか。

歌樽先生：「♪でんでん虫虫」の「かたつむり」や「♪山田の中の一本足」の「案山子(かかし)」、「♪秋の夕日に照る山」の「紅葉(もみじ)」、「♪京の五条の橋の上」の「牛若丸」などたくさんありますね。

詩子アナ：「でんでん虫虫」以外はあまりよく分かりませんが。

歌樽先生：学校で習う歌も昔とはずいぶん違っているんでしょうね。

詩子アナ：先生は「かたつむり」「案山子」「紅葉」「牛若丸」の歌、全部知っているんですか。

歌樽先生：有名な歌ですから、知っていますよ。そのかわり、最近の歌はよく知りませんが。

詩子アナ：時代の移り変わりがとても早いようですね。「紙鳶の歌」のように、凧には「絵だこ」と「字だこ」があるんですか。

歌樽先生：凧に「武者」や「龍」の絵を描いたものを「絵だこ」、「龍」などの文字をかいたものを「字だこ」と言っていますね。江戸時代の浮世絵にも凧揚げが取り上げられていますよ。

• 広重: a) 山下町日比谷外さくら田　　
• 広重: b)『東海道五十三次』袋井「名物遠州だこ」
• 北斎: c) 浅艸（あさくさ）本願寺    
• 北斎: d) 江都（えど）駿河町三井（みつい）見世略圖

詩子アナ：いろんな凧があるんでね。韓国でも凧揚げの民俗画のようなものが残っていますか。

歌樽先生：凧揚げは大切な民俗行事ですから、いくつもありますよ。

• e) f)  연날리기 : 네이버 블로그 (naver.com) 
• g) 찻잔에 담긴 세상 (daum.net) 
• h) 설날 민속놀이 : 네이버 블로그 (naver.com)

詩子アナ：小さい子供が凧揚げをしていますね。着ているものもカラフルで楽しいですね。金素月は子供の頃凧揚げをしていたのですか。

歌樽先生：子供の頃、熱心にやっていたようですね。

第４問：素月は何歳の頃から凧揚げをしていたでしょうか。

1)4歳以下　　2)5歳～7歳　　3)8歳～9歳　　4)10歳以上

ハングルの詩のある風景: 素月と凧揚げ 第２回

歌樽先生：今回はいろいろと難しいところもあるのですが、強いて言えば「네 길거리」でしょうか、あるいは「혼자 섰으면」でしょうかね。

詩子アナ：キーとなるハングル、難しいようですが、「네 길거리」と「혼자 섰으면」いただきました！「길거리」は「通り」、「네」は「４つ」の意味ですから、「네 길거리」は「四辻、四つ角、十字路」といった意味になります。また、「혼자」は「一人」、「섰으면」は「立てれば、立ちたいなあ」で、「혼자 섰으면」は「一人立てれば、一人立ちたいなあ」といった意味です。では、このキーとなるハングルが入っているのはどんな詩でしょうか。

歌樽先生：こちらを見てみましょう。金素月の詩集『진달래꽃』の55番目の詩です。

紙鳶

午后의 네길거리 해가 드럿다、

市井의 첫겨울의 寂寞함이여、

우둑키 문어구에 혼자섯스면、

흰눈의 닙사귀、紙鳶이 뜬다。

詩子アナ：漢字が多くて、読みにくいものもありますね。

歌樽先生：では、ハングルで読めるように綴りも現在の書き方に合わせましょう。ついでに、直訳型の臨時訳も付けておきましょう。しっかりした訳詩はあとでまた考えることにして、臨時訳をしてみましょう。

詩子アナ：分かりにくいところもあるのですが、それはゆっくり伺うことにします。

지연(紙鳶)                            凧(臨時訳)

午後(오후)의 네 길거리 해가 들었다.　午後の四辻に陽が射した。

市井(시정)의 첫겨울의 寂寞(적막)함이여,　街の初冬の静かさよ、

우둑히 문어귀에 혼자 섰으면,　 ぷらりと門(かど)に独り立てれば、

흰 눈의 잎사귀, 紙鳶(지연)이 뜬다.　 白雪の木の葉、凧浮かぶ。

歌樽先生：詩のタイトルを考えてみましょう。

第３問：「紙鳶」は音読みでは「しえん」ですが、訓読みでは次の内どれでしょうか。

1)やっこだこ　2)いかのぼり 　3)かみとんび　4)あがりえい

詩子アナ：「鳶(とんび)」からすると「かみとんび」と読みたいのですが、少々お待ちを。辞書の支援をいただきまして、調べてみます。

第３問：答えは、2)いかのぼり、です。

広辞苑には「いか【紙鳶・凧】」「いかのぼり【凧・紙鳶】」「しえん【紙鳶】凧(たこ)。いかのぼり。＜季新年＞」とあります。1)も3)も4)もありませんので、2)です。

歌樽先生：正解です。凧揚げのことを「いかのぼり」と言っていたようですね。明治時代の「尋常小学唱歌」に「紙鳶の歌」があって、ここでは「紙鳶」に「たこ」のルビがついています。歌を聴いてみましょう。

紙鳶の歌(たこのうた)尋常小学唱歌「第一学年用」Bing video

一、紙鳶(たこ)紙鳶(たこ)揚(あが)れ。風(かぜ)よくうけて、雲(くも)まで揚(あが)れ、天(てん)まで揚(あが)れ。

二、繪紙鳶(えだこ)に字紙鳶(じだこ)、どちらも負(ま)けず　雲(くも)まで揚(あが)れ、天(てん)まで揚(あが)れ。

三、あれあれ、下(さが)る。ひけひけ絲(いと)を。あれあれ揚(あが)る。放(はな)すな絲(いと)を。

詩子アナ：初めてですが、どこかで聴いたことのあるようなメロディーですね。

このサイトのQRコードです。これをスマホでスキャンすると｢金素月の詩と韓国文化｣のサイトが表示されます。

12月1日から新シリーズ｢素月と凧揚げ｣の連載が始まります。ご期待ください。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第19回

詩子アナ：素月は「Aでもあり、Bでもある」というスタイルですから、126のようにも、127のようにも見えるようにしたのかもしれませんね。それに「CでもDでもある」のでしたら、もうここでは126でも127でもどちらに理解されても構わないけれど、ただ127と理解できる余地を残しておきたかったのでしょう。だんだんそんな気になってきました。ということで、

第28問：答えは、4)127番目「닭은 꼬꾸요」。１～127までの総和が「127×128÷2＝8128」です。

歌樽先生：いろんなところで完全数が出てきますね。目次の詩のタイトル表記と本文の詩のタイトル表記が違っているのですが、それを表にしておきましょう。

詩子アナ：異なっている文字と数字を合わせると「28」なんですか。目次からもう完全数をしっかり見つめていたとしか考えられませんね。国の完全な独立と自由の回復を「完全数」に託して詩集を完成させたという理解でいいのでしょうか。

歌樽先生：素月が目次と本文の詩のタイトルの違いを認識していたという証拠はありませんが、「Aでもあり、かつBでもある」という理解が基礎にあればそのように理解して差し支えないでしょうね。こうして「ぎりぎりの表現の『自由』」を勝ち取ったわけですから。では、この形式の発見を土台にして１つ目の「失題」を訳詩してみましょう。

詩子アナ：えっ？私が訳詩するのですか。もうほとんど出来ている状態ではないんですか。

歌樽先生：いえ、まだ肝心なところができていませんね。「두 눈을 인제 그만 감으십시오」の部分をどう訳すのかがまだ解決していませんし、全く新たに訳すことも可能ですから。

詩子アナ：私、今、目をつむってしまいたい気持ちですが…

歌樽先生：目をつむると夕日が見られませんよ。夕食は「メバルのメウンタン」をいただきましょう。

詩子アナ：「スンデ」ではなくて「メバル」ですか？

歌樽先生：メバルに似た魚です。「メバル」は「眼張」とも「目張」とも書くようですよ。しっかり目を開けて夕日を鑑賞しましょう。それから、明日は遊覧船で10景のうちの一つの「独立門岩」を見にいきましょう。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第18回

詩子アナ：「みんなごらんよ 陽が沈む」ですから、これはもう2)の「西山」に違いないと思うのですが、これでは秘密になりませんね。

歌樽先生：秘密があると睨んだところはさすがですね。

詩子アナ：これで、秘密があることがはっきりしました。ということは、正解が2)ではないということですから、他を捜さなくては。以前「破字(파자)」を学びましたが、「破音(파음)」というのはあるのですか。

歌樽先生：聞いたことはありませんが、必要であれば作ることは可能ですよ。どういう概念かはっきりしていれば考えましょう。

詩子アナ：「破字」は漢字の字画の部分を利用しますが、この「破音」は一連の音のつながりから、その一部の「音」を利用するものなんです。

歌樽先生：それはずいぶん深みに入ってきましたね。

詩子アナ：ということは、これが正解のようですね。

第27問：1)東海、です。

歌樽先生：理由は？

詩子アナ：ローマ字で書いてみると分かりやすいです。

みんな　ごらんよ　ひが     しずむ

MI(4)NNA GORAN’YO HIGA(1) SHI(2)ZUMU(3)

下線の部分を数字の順によむと「HIGA(1)SHI(2) U(3)MI(4)」つまり「東海」となって「東海」になります。ここに「東海」が隠れているとは驚きですね。

歌樽先生：なるほど、これが「破音」ですか。ここまでくると、もう一つやってみましょうか。

詩子アナ：もう一つですか？もう一つといえば「東海」の次ということでしょうから、「白頭山」を捜せばいいということのようですね。

歌樽先生：そのあたりはご自由に。

詩子アナ：ローマ字で書く以外に漢字で書く方法がありますね。

　　　　　　みんなごらんよ 陽が沈む　→　皆(みんな)御覧よ　陽が沈む

歌樽先生：それで？

詩子アナ：まったくこじつけですが、 「皆(みんな)御覧よ　陽が沈む」の「皆」の下部に「白」があります。語頭にきているので、「語頭」の「頭」をいただいて、これで「白頭」、それから「みんなごらんよ 陽が沈む」は全部で3度繰り返されますから、この「さん」を繋げると「白頭山」の漢字をなんとか捜すことができます。

歌樽先生：確かにこじつけがＯＫだと、いろいろなことが言えますね。あちこちにこじつけのできる種を蒔いておくと、あれもこれもになってしまって、「ＡでもありＢでもあるだけでなく、Ｃでもあり、Ｄでもある」となって、なにが真なのかわかりにくくなってきますね。ただ、「みんなごらんよ 陽が沈む」は試訳ですから、本文とは実は無関係です。

詩子アナ：それは理解できます。でも、あちこちに蒔いた種がそれだけ多いということですよね。

歌樽先生：では、こんな問題を出しておきましょう。完全数の「6、28、496、8128」の４つ目の数字の「8128」についてです。

第28問：完全数の「8128」は次のどれと深い関係があるでしょうか。

1)7番目「失題」 2）32番目「失題」 3)105番目「진달래꽃」 4)127番目「닭은 꼬꾸요」

詩子アナ：何番目かということですから、詩のタイトルというよりも、どの数字が「8128」と関連があるかという問題のように思えますが。

歌樽先生：もう気が付いたようですね。

詩子アナ：127番目の「닭은 꼬꾸요」は詩集の最後の詩ですね。

歌樽先生：そうですね。「엄마야 누나야」の次の詩です。詩の数の総計を127ではなく、126とすべきだという学者もいるのですが、目次の通りに数えると「旅愁」が２つあって、127になります。

ハングルの詩のある風景: 失題の秘密 第17回

詩子アナ：これでは確かに完全数を意識していたとしか考えられませんね。

歌樽先生：では、こんな問題を出しましょう。

第26問：これらの詩はいくつのパートに分けられているでしょうか。

1) 12　  2）14　  3）16　  4）18

詩子アナ：「パート」というのは何ですか。

歌樽先生：第１番目の詩の「먼後日」は「님에게」という大きなタイトルの中に入っている10の詩の内の１つです。『진달래 꽃』という詩集の127の詩はこうしたいくつかの大きなタイトルに分けられているのですが、この大きなタイトルの数はいくつでしょうか。

詩子アナ：「パート」の数とは、この大きなタイトルの数なんですね。目次をみればすぐに分かるのですが。ええと、数えました。

第26問：3)の16、です。

歌樽先生：その理由は何でしょうか。仮にあればということなんですが。

詩子アナ：仮にでよければ…、「16」は「4×4＝16」でも「2×8＝16」でもあるのですが、「2×8」とすれば、「28」は完全数で、2月8日の「28宣言」にも通ずるということでしょうか。

歌樽先生：それぞれのパートに入っている詩の数は少ないものでは１つ、多いものでは19とずいぶんばらついているのですが、こうした分け方には素月なりの考えからなのでしょう。

詩子アナ：「이팔청춘(二八青春)」という言葉を聞いたことがありますが。

歌樽先生：かつては「二八」つまり16歳といえば立派な大人でしたからね。『春香伝』の成春香も李夢龍も「이팔청춘(二八青春)」でしたね。ちなみに素月は「三五」15で結婚しています。

詩子アナ：そうなんですか。詩集の『진달래꽃』を作るときには大変でしたね。数字についてもいろいろ考えて「失題」を7番目に持ってきたんですね。1から７までの数字の合計が28で、これは2月8日の独立宣言書に格別な思いがあったからでしょうね。その流れからもう一つの「失題」を32番目に置いて、自分の数以外の約数の合計が「31」にしたことから、3月1日の独立宣言書への思いも推察できますね。28とか31という数字をそのまま使うと独立運動家ではないかと疑われたり、怪しまれたりするので、約数と完全数という概念を使って表面的には分からないように配慮した、こんな風にも理解できるということのようですね。でも、一方で辻褄を合わせただけの解釈だと言われれば、そんな気もしてきますが、素月の気持ちはどうだったのでしょうか。

歌樽先生：Aでもあり、かつBでもあるという形式をとっているわけですから、少なくとも複数の解釈を拒否するというスタンスではなかったように思われます。

詩子アナ：時代が時代だっただけに大変な思いで詩作りをされていたんですね。でも、そうして詩を作っても、その意図が誰にも知られないままで終わる可能性だってある訳でしょう？

歌樽先生：その可能性はありますね。でも、その詩が残っている限り、いつか誰かがその詩の真意について語ってくれる日が来るに違いがない、こうした確信が詩を作る原動力にもなっていたのでしょうから。

詩子アナ：詩の本質に近づいたようでもあり、遠のいたようでもあるといった気持ちです。ところで、一つ気になっていたのですが、ずいぶん前に、ええと「제비:つばめ」の第１回で、すでに

동무들 보십시오 해가 집니다  みんなごらんよ 陽が沈む

해지고 오늘날은 가노랍나다   沈めば 今日とお別れさ

웃옷을 잽시빨리 입으십시오   何か羽織って さあ早く

우리도 산마루로 올라갑니다   僕らもお山に 登ろうよ

という訳詞が付けられていたのですが、この訳詞にはなにか秘密があるのですか。

歌樽先生：訳詞ですから、これに秘密があってもなくても原詩にはかかわりがないのですが…

詩子アナ：ということは、何か訳詞にも秘密があるということですね。

歌樽先生：そこまでいわれるとしかたがありません。では問題を出しましょう。

第27問：１行目の「みんなごらんよ 陽が沈む」の訳詩と最も関連の深いものは何でしょうか。

1) 東海 　　  2）西山　　  3）南江  　　4）北天