紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景 : 招魂 第10回 詩子アナ：「산산이 부서진 이름이여! (粉々に砕けた名前よ！)」というのは名前の３文字がバラバラになることを言っているんですか。 歌樽先生：そうですね。ゆっくり名を呼ぶので、3文字の名前の人であれば、姓、行列字、固有の名の三つが離れ離れになりますね。 詩子アナ：三つが離れ離れであれば、三つにしか分かれていない訳ですから、これで「산산이 부서진 ～(粉々に砕けた～)」と言っていいんですか？ 歌樽先生：なるほど、するどい指摘ですね。 詩子アナ：ヤッター！するどいという言葉を久しぶりにいただきました！ 歌樽先生：初めは三つに分かれていますが、こちらの世界に帰ってくることが出来なくなると、存在自体がこの世にはなくなる訳ですから、3つに別れたはずの3文字の名の一つ一つが、もう本来の役割を果たさなくなっているために、さらに粉々になって壊れてしまうことになるのです。それはこの世との関係が崩れてしまっていることでもあります。 詩子アナ：名前が砕けるというのは、人と人との関係、この世との関係がなくなったことを示しているんですね、なるほど。 歌樽先生：その名前を呼んだ次はどうするんでしたか。 詩子アナ：以前、第7問でやりました。名前を３度呼んだあと、「복 복 복」と「복(復)」を3度言います。 歌樽先生：第5問で見ましたが、北を向いて言いますね。この儀式は亡くなった人の着ていた服を手にもって行われます。 http://dacheon.net/mounrning2.htm 詩子アナ：この「복(復)」というのが「招魂」、つまり「魂よ、帰って来い」という意味なんですね。 歌樽先生：その通りです。こちらの世界に戻って来られないことが。2行目に書かれています。 詩子アナ：2行目は「허공중에 헤어진 이름이여!」です。 歌樽先生：まず、この「허공(虚空)」についてみておきましょう。 第21問：「허공(虚空)」とはどんな意味でしょうか。 1)虚な空間 2)あの世 3)この世 4)あの世とこの世の間 詩子アナ：辞書には「何もない空間、何でも包容する空間」のことのようですが。 歌樽先生：現実世界と対峙する空間と考えていいでしょう。 詩子アナ：あの世とも少し違うようですので、、、 第21問：正解は、4)あの世とこの世の間、です。 歌樽先生：そうですね、あの世に行ってしまっていれば、もう呼び戻すことはできませんから、あの世までには距離があるようですね。そうかと言って、この世の方に近いかというと決してそういう訳ではありません。こういう状況を受け止める時空を「虚空」と呼んでいるようですね。1行目と２行目を並べてみましょう。 詩子アナ：はい。 산산이 부서진 이름이여! 허공중에 헤어진 이름이여! 歌樽先生：２行目の「헤어진 이름」について考えてみましょう。 第22問：「헤어지다」とはどんな意味で使われていますか １)別れる ２)皮膚が荒れる ３)情を絶つ ４)バラバラになる 詩子アナ：分かりました。 第22問：正解は、４)バラバラになる、です。…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第9回 詩子アナ：はい、やってみます。金素月の場合を復習してみます。 公 州 金 氏         行列字 (五行)    素月の直系 17世・金  基  河 (김기하)   河 (水)    素月の曽祖父 ↙ 18世.   金  相  疇  (김상주)    相 (木)    素月の祖父 ↘ 19世・金  性  燾 (김성도)    燾 (火)    素月の父 ↙ 20世・金  珽  湜 (김정식)   珽 (土)    金素月 ↘ 21世・金  俊  鎬 (김준호)   鎬 (金)…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第8回 詩子アナ：分かりやすくするために、分かるものからチェックしていきます。 歌樽先生：いい方法ですね。 詩子アナ： 塾  憲  虎  春  梧 ↓    ↓    ↓    ↓    ↓ 九  四  七  三  五 歌樽先生：コツを掴んできたようですね。 詩子アナ：ここまでは合っているんですか。 歌樽先生：ここまでは完璧ですよ。 詩子アナ：「雨 天 平 容 奇」の中に一、二、六、八、十があるんですね。 歌樽先生：そうなりますね。 詩子アナ：一は横棒一本なので全部にあるようですし、二は天と平、六は天と容と奇、八は平と容といくつかの可能性があるようなんですが。 歌樽先生：そこを一気に決めてもらえればいいですね。 詩子アナ：一気にですか。 歌樽先生：雨と平はどちらかが一でどちらかが十です。 詩子アナ：ヒントをもらってスッキリしました。 第18問：答が出ました。 雨・天・春・憲・梧・奇・虎・容・塾・平 一・二・三・四・五・六・七・八・九・十 歌樽先生：完璧です。このほかに、丙・宗・泰・寧・吾・赫・純・謙・旭・協などの文字も使われています。 詩子アナ：六の赫と七の純と八の謙がよくわかりませんが。 歌樽先生：六の赫(혁:かく)は赤いという字の2・3・4･5画目が六の書き方と同じなので、六に見立てているんです。七の純ですが、屯の中に七に当たる字画があるので、これを七に当たる文字として使っているのです。謙は右の兼の字の上の２画のカタカナのソに似た部分を八のように下を広げて書く書き方があって、そこを八と見立てているのです。このように字画の中にそれとなく入っているものがいくつもあります。そうすることで使える文字バリエーションを増やしているんです。 詩子アナ：名付け法はずいぶん複雑なんですね。驚きました。 歌樽先生：五常を使ったものもありますよ。 詩子アナ：五常とはなんですか。 歌樽先生：儒教で守るべきとされる「仁・義・禮・智・信」です。最近はあまり見かけなくなりましたが、この順に名付ける場合もありました。 詩子アナ：金素月はこういう名付け法によって「김정식(金珽湜)」と名付けられた訳なんですね。 歌樽先生：金素月だけではなくて、現在も純ハングルの名前以外はこうした名付け法によって名前が付けられているんです。最ももとは儒教思想に基づくものなので、男性の場合が多いですが、女性の場合にも行列字を用いている人もいますよ。 詩子アナ：名付けの基本はこれでほぼ尽くされているんですか。 歌樽先生：これにさらに画数や発音などが複雑に関係してくるので、名付けのための専門家があちこちにいます。 詩子アナ：発音というのは音ですよね。 歌樽先生：そうです。五行の音のことです。…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景 : 초혼 招魂 第7回 詩子アナ：どんなバリエーションがあるのですか。 歌樽先生：健康の康の字の最後の４画は求めるの字の最後の４画と同じですが、この４画は水と形が似ているので「水」が入った文字と見て使っています。また、4画の「斗:두」は「心:심」と同じく、「火」に属するものと見ます。「善:선」の初めの1・2画は「八」のように書く書き方があって、こう書くと「金」の字が字画に含まれるので、五行では「金」と見ます。ではここで一つ問題を出しましょう。 第16問：「容」は五行でどれに属するでしょうか。 1)木   2)火   3)土   4)金 詩子アナ：木と土ではないようですから、火か金でしょう。金に当たる部分がありませんので、これは分かりました。 第16問：正解は、2)火、です。 歌樽先生：容易だったようですね。 詩子アナ：お陰様で、できました。兼用の文字はないんですか。 歌樽先生：兼用というと２つ以上のものに使われる文字ですか。ありますよ。「東」という文字は「木」にも「甲」にも使われます。 詩子アナ：「甲」ですか？「甲」ってありましたっけ。 歌樽先生 ：じつは甲乙順の名付け法があるんですが、 詩子アナ：えっ！五行だけではないんですか。 歌樽先生：ええ、いろいろあるんです。その前に、甲乙順を言ってみてください。 詩子アナ：甲乙丙丁、以上です！ 歌樽先生：全部で10あるんですが、難しいようですね。 ｺｳ   ｵﾂ    ﾍｲ   ﾃｲ   ﾎﾞ   ｷ   ｺｳ   ｼﾝ   ｼﾞﾝ    ｷ 甲   乙    丙   丁  戊   己  庚   辛    壬…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第6回  歌樽先生：この一連の名前を見て、何か気が付きませんか。 詩子アナ：何か特徴があるのですか。 歌樽先生：そうですね。特徴がありますね。 詩子アナ：では、もう一度名前を書いてみます。 17世・・ 金基河(김기하) ↙ 18世・・ 金相疇(김상주) ↘ 19世・・ 金性燾(김성도) ↙ 20世・・ 金珽湜(김정식) ↘ 21世・・ 金俊鎬(김준호) 歌樽先生：行列字だけを書き抜くと分かりやすいですよ。 詩子アナ：河(하)→相(상)→燾(도)→珽(정)→鎬(호)ですね。 歌樽先生：恋愛は「もっ・か、ドッ・キン・スイスイスイ」って覚えたのは何でしたっけ？ 詩子アナ：恋愛ですか。恋愛の専門家ではないのですが。どちらかというと失恋の専門家なのですが。 歌樽先生：「オンマヤ　ヌナヤ」のところでやりましたが。確かそのときは、 「覚えるのは早いんです。覚えるのに時間を使わないというのが信条です」と言っていたと記憶していますが。 詩子アナ：覚えるのは早いのですが、忘れるのも早い場合もあるんです。ヒントは？ 歌樽先生：ヒントですか。春の七草でしょうかね。 詩子アナ：あっ！「ゴギョウ」、五行です。五行の順番です。 歌樽先生：思い出したようですね。 詩子アナ：「もっ・か、ドッ・キン・スイスイスイ」なので「木・火・土・金・水」の順ですね。 歌樽先生：漢字の部首や字画の一部に「木・火・土・金・水」が取り入れられています。 詩子アナ：なるほど。河には三水偏、これは部首では水と同じです。相には木偏、鎬には金偏がありますね。 歌樽先生：では「燾(도)」と「珽(정)」にはどこに何があるのでしょうか。 詩子アナ：順番から言えば、「燾(도)」は木偏の次なので火偏、「珽(정)」は火偏の次なので土偏が来るわけですが、火偏も土偏もよく分かりませんね。 歌樽先生：ではまず「燾(도)」の構成要素を見てみましょう。 第14問：「燾(도)」のどこに「火」の要素があるでしょうか。 1)一番上の「士」   2)真ん中の「エ」 3)下の「寸」 4)一番下の「灬」 詩子アナ：どこにも「火」らしきものは見つかりませんが。 歌樽先生：漢字の辞典を調べれば分かりますよ。 詩子アナ：では、しばらくのお時間をいただいて、、、ええと、「火」の部首の下に「灬」がありますが、これですか。「水」の下にも「氵」がありますね。ということは、、、 第14問：4)一番下の「灬」ですね。 歌樽先生：正解です。下の点の４つのものは火偏と同じです。実は「心」や立心偏(忄)も五行の感じとしては火偏と同じ扱いです。 第15問：「珽(정)」のどこに「土」の要素があるでしょうか。 1)一番左の「玉」  2)真ん中の「廴」  3)右の「壬」   4)なし 詩子アナ：「玉」にも「壬」にも良く見ると字画の中に「土」が入っていますね。 歌樽先生：よく気が付きましたね。…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第5回 歌樽先生：これで、そろそろ本題に近づいてきましたね。 詩子アナ：では、金素月のお父さんもお祖父さんも、また金素月の息子さんもその名付け方で名前が付けられているのですか。 歌樽先生：その通りです。 http://www.andongkwon.pe.kr/coding/sub8/sub1.asp?bseq=24&cat=-1&sk=&sv=&page=39&mode=view&aseq=5238 세 항렬자 세 항렬자 세 항렬자 16 경(敬) 21 호(鎬),열(烈) 26 석(錫) 17 하(河),정(鼎) 22 영(永),여(如) 27 연(淵) 18 상(相),환(煥) 23 수(秀),철(喆) 28 근(根) 19 도(燾),락(洛) 24 병(炳),기(基) 29 환(煥) 20 정(珽),익(益) 25 규(圭) 30 준(埈) 金素月は始祖から20代目で、金廷湜(김정식)が本名とされていますが、当初は金珽湜だったようです。 詩子アナ：では、お父さんは도(燾)か락(洛)がついていたのですか。 歌樽先生：そのとおりです。父親は19代で名前は金性燾(김성도)、お祖父さんは18代で金相疇(김상주)でした。このように世代によって名付けに用いられる文字を「行列字(항렬자)」と呼んでいます。この文字は決められているのです。 第12問：素月の曾祖父の名前は次の内どれだったでしょうか。 1)金基河   2)金河基   3)金敬基   4)金基敬 詩子アナ：金素月の曽祖父は17代なので、行列字に河か鼎が付くので、1)か2)なんですが、この前後関係はどうなんでしょうか。 歌樽先生：それを考えてみましょう。代のことは世と呼んでいます。つまり20代は20世ですね。名前を整理してみると分かりますよ。 詩子アナ：行列字を○で囲んでみます。 18世・・…

アジアアフリカ語学院（東京都三鷹市新川）が来年4月より韓国語学科（入学定員20名）を開設します。兼若先生ほか、NHKラジオ講座でおなじみの先生方が講師をつとめられます。 (下の画像をクリックすると、アジアアフリカ語学院のサイトが表示されます)  

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第4回 歌樽先生：姓の前の地名ですか？これは「本貫(본관:ほんかん)」といっています。「慶州金氏」の場合は「慶州」が本貫です。本貫というのは、始祖が生まれた地名をいいます。「貫郷(관향)」「先郷(선향)」「姓郷(성향)」などともいいます。「貫(관)」とだけいう場合もあります。 詩子アナ：いろんな言い方があるということは、それだけ重要だということですか。 歌樽先生：いろんな言い方があるから重要だという訳ではないのですが、ともかく重要ですね。 詩子アナ：素月の本貫の人たちはたくさんいるのですか。 歌樽先生：もちろん少ないわけではありませんよ。 詩子アナ：ということは、一番多いグループではなさそうですね。 第9問：正解は、2)公州金氏、です。 歌樽先生：それはまたどうしてですか？ 詩子アナ：さっきこっそり調べてみましたら、1位金海、2位慶州、3位光山の順でしたから、これはもう公州に違いないと思いましたから。 歌樽先生：これは一本とられました。 詩子アナ：やりました！ 歌樽先生：では問題をどんどんだしましょう。実際の姓の人口比率をそのまま反映している100人の集団があると仮定します。 第10問：その集団には金さんが何人ぐらいいるでしょうか。 1)20人強   2)20人弱   3)10人強   4)10人弱 詩子アナ：3割まではいかないようですね。でも最低でも1割弱はいるということですか。ところで、姓が詩の理解に必要なんですか？ 歌樽先生：姓だけでなく、名前の理解も必要です。姓名の構造を理解しなければ、この詩が何を詠っているのか分かりませんからね。 詩子アナ：分かりました。張り切ってやりましょう。 第10問：正解は、1)20人強、です。 歌樽先生：なぜ、1)番ですか。 詩子アナ：今回はまだ1)の正解がでてきていませんので、そろそろ出てくるころだと思いました。 歌樽先生：いろいろな技術があるものですね。100人のうち22人ぐらいの割合です。 2000年度の国勢調査によると、21.6％を占めています。 http://surname.info/count.html 第11問：では100人の金さんがいるとして、その集団が本貫別の人口比率を反映している場合、金海金さんは何人ぐらいいるでしょうか。 1)40人強   2)40人弱   3)30人強   4)30人弱 詩子アナ：分からないときには1)番をという初心を忘れていました。 第11問：正解は、1)40人強、です。 詩子アナ：当たりましたね。初心に返ることがやはり大切ですね。 歌樽先生：なんともコメントのしようがありません。42人ぐらいですから、40人強となりますね。 詩子アナ：ヤッター！完璧が続いています。今回は記録が作れそうです。 歌樽先生：まだ入口に入ったばかりですよ。 詩子アナ：こんなに多ければ、金さんの家系図は大変ですね。 歌樽先生：じつは同じ金海金さんでも「派」がいろいろあって、それぞれの派ごとに別のグループを作っているんです。 http://blog.naver.com/clickhlmt/100177053124 詩子アナ：では金素月の公州金氏の場合も違った派があるのですか。 歌樽先生：その通りです。 http://kim25.net/kim/e03/1615 詩子アナ：姓が重要なのですか、派が重要なのですか。 歌樽先生：姓と派の両方が重要なのです。 詩子アナ：その理由はなんですか。 歌樽先生：姓と派によって名付けかたが違うからです。 詩子アナ：えっ!?名前の付け方があって、その付け方が違うんですか。びっくりポンです。  

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第3回  詩子アナ：名前を呼ぶ場所が決まっているんですか？川辺だと川に近くない場合もあるでしょうし、山の場合も山に登るのは大変だし、屋根の上も危ないし、一番やりやすいのは4)の玄関先でしょうかね。 歌樽先生：やり易い所でやる訳ではありませんよ。もう一度、詩の初めの部分を見てみましょう。そこにヒントがありますから。 詩子アナ：はい。 산산이 부서진 이름이여! 허공중에 헤어진 이름이여! 불러도 주인 없는 이름이여! 부르다가 내가 죽을 이름이여! 歌樽先生：「허공중에 헤어진 이름이여!」を直訳してみましょう。 詩子アナ：「허공중」が「虚空中」で「헤어지다」が「別れる、散る、ばらばらになる」ですから、「虚空の中に散った名よ！」が直訳です。名前をどこで呼べば「虚空」と近いかという問題のようですね。これで「2)山の上」か「3)屋根の上」の２つに絞られた感がありますが。 歌樽先生：下のサイトを見ればわかりますよ。 http://dacheon.net/mounrning2.htm http://www.poori.net/ethics/trd342.htm 詩子アナ：はい、分かりました。 第6問：正解は3)屋根の上、です。 詩子アナ：屋根の上の人が何か持っていますね。 歌樽先生：亡くなったひとの服を手に持って、名前を呼んでいるのです。 詩子アナ：「고복(皐復)儀式」は大変なんですね。 歌樽先生：まだ、終わっていませんよ。 第7問：名前を呼んだあとに、ある言葉を3度言うのですが、それは次のうちどれでしょうか。 1)박･박･박   2)벅･벅･벅   3)복･복･복   4)북･북･북 詩子アナ：「고복(皐復)」の「고(皐)」は「呼ぶ、告げる」という意味があるようですので、分かりました。 第7問：正解は3)복･복･복、です。 歌樽先生：今回は正攻法できましたね。正解です。 第8問：この「복･복･복」とはどんな意味で言っているのでしょうか。 1)苦しさから解放する   2)来世であると告げる 3)新しい使命を与える   4)死者の魂を呼び戻す 詩子アナ：えっ！そうなんですか、「고복(皐復)」の「고」も「복」もどちらも「招魂」という意味なんですか。 歌樽先生：なにか、言いましたか？ 詩子アナ：いえ、あの、独り言です。 第8問：正解は、4)死者の魂を呼び戻す、です。 詩子アナ：つまり、「招魂」と「皐復」とは同じことなんですね、なるほど。 歌樽先生：これで、名前が「ばらばら」になることが分かりましたか。 詩子アナ：いいえ、まだよく分かりませんが。 歌樽先生：では、名前の構造について考えてみましょう。 詩子アナ：知っている名前がありますが、、、…

紙上中継[LIVE] ハングルの詩のある風景: 초혼 招魂 第2回 歌樽先生：いつもながら驚きですね。消去法の勝利という言葉がぴったりですね。 詩子アナ：ヤッター！！ 歌樽先生：詩の中の「이름이여!」というところが記憶に残ったようですね。 詩子アナ：今回は出だしから完璧！！ 歌樽先生：では、さらなる完璧さを目指しましょう。 「산산이 부서진 이름이여!」は直訳するとどうなりますか？ 詩子アナ：「산산이」は「ばらばらに、散り散りに、粉々に」といった意味で、「부서진」は「壊れる、砕ける」という意味ですから、直訳は「粉々に砕けた名前よ！」、こんな感じです。 歌樽先生：なぜ名前が「砕ける」のですか。これを問題にしましょう。 第3問：名前が砕ける理由は何に起因していますか。 1)名前がなくなったため     2)死者の名前の呼び方のため 3)死を象徴的に示すため     4)死者の魂が壊れているため 詩子アナ：3)の「死者であることを象徴的に示すため」ではないようですね。 歌樽先生：どうしてですか。 詩子アナ：直感的に3)だと思いましたから、これはたぶん違うんだとチョッカンしました。 歌樽先生：チョッカンと言えば「知的直観」という哲学用語もありますからね。 詩子アナ：私のチョッカンも学問的なんですね。オ・ホ・ホ・ホ。 歌樽先生：私は、いつも凄いと感心していますから。 詩子アナ：ホ・メ・ラ・レ・ター！！ 歌樽先生：な・る・ほ・ど。 詩子アナ：な・る・ほ・ど、ですか。どうやらこれがヒントのようですね。ということは、やはり3)ではなく、4)の死者の魂が壊れていることはなく、名前もなくなっていないので、、 第3問：答は2)死者の名前の呼び方のため、です。 歌樽先生：いつもながら、するどいですね。 第4問：どのように名前を呼ぶのでしょうか。 1)抑揚をつけて強くはっきりと呼ぶ     2)ゆっくり長く引っ張って呼ぶ 3)ため息をつきながら弱弱しく呼ぶ      4)はきはきとリズムよく呼ぶ 詩子アナ：亡くなっているわけですから、4)の「はきはきとリズムよく呼ぶ」というのはないと思います。3)の「ため息をつきながら弱弱しく呼ぶ」は似合わない気がします。 歌樽先生：何に似合わないのですか？ 詩子アナ：何にと言われても困るのですが、強いていえば「이름이여!」と叫んでいる感じはため息をついているようには思えません。 歌樽先生：な・る・ほ・ど、鋭いところをついていますね。 詩子アナ：あー、そ・う・い・う・こ・とでしたか。 第4問：正解は2)ゆっくり長く引っ張って呼ぶ、です。 詩子アナ：つまり死者を哀悼する意味で長く引っ張って呼ぶ訳ですね？ 歌樽先生：いいえ、哀悼する訳ではなく、「招魂」つまり魂を呼び戻すために呼ぶのです。 第5問：どちらの方向を向いて名前を呼ぶのでしょうか。 1)東   2)西   3)南   4)北 詩子アナ：これは霊の行く方向と考えていいんですね？ 歌樽先生：霊の行く方向が見えますか？ 詩子アナ：見えませんが、北枕という言葉もありますし、、 第5問：正解は4)北、です。 歌樽先生：頭北面西右脇臥(ずほくめんさいうきょうが)から来ているんでしょうかね。 詩子アナ：お釈迦様ですか。よく分かりませんが。 歌樽先生：いえ、大丈夫ですよ。霊といえば北ですから、正解です。祖先を祀る祭祀の場合も北側に「紙榜(지방:チバン)」、つまり位牌のようなものですが、これを置きますからね。紙榜の書き方を説明したサイトもありますね。…