紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第10回 歌樽先生：時間もかなり経っていますから、これが終わるとお昼にしましょう。 詩子アナ：じゃあ、頑張らなくっちゃ。１）の「テーマと一致する部分」だと、「川辺に住もうよ」で、２）の「テーマを強調する部分」だと、「庭にはピカリと光る金の砂」で、 ３）の「作成過程が分かる部分」なら、たぶん五行の音の分析か何かが来て、４）の「完成を担っている部分」なら、何になるんだろう、「オンマヤ　ヌナヤ」という呼びかけているぶぶんなのかなー・・・ 歌樽先生：いろいろと考えているようですね。考える姿は美しいものですね。実に美しい。 詩子アナ：詩のテーマというのはあまりに常識すぎて、これは勘ですが、ありえないと思います。 歌樽先生： 今回の詩のキーハングルは何でしたか。 詩子アナ：「갈잎의 노래」です。初めに先生がおっしゃいました。 歌樽先生：「갈잎의 노래」の「갈잎」は「갈댓잎」のことでしたね。「갈댓잎」としなかったのはなぜですか。 詩子アナ：「준말의 묘수(縮約語の妙手)」だからですか？ 歌樽先生：じつは「준말의 묘수(縮約語の妙手)」だからではなく、音節数を守るために考えに考え抜いた結果「준말의 묘수(縮約語の妙手)」となったと言っていいでしょう。 「뒷문 밖에는 갈잎의 노래」を「뒷문 밖에는 갈댓잎의 노래」とすると11文字になり、「뜰에는 반짝는 금모래빛」も「뜰에는 반짝이는 금모래빛」とすると、11文字になります。 このように11文字を語形を崩してでも守りたかったのは、この詩を10文字4行の形に作ろうと考え、これを守ることにしたからなんです。 詩子アナ：「갈잎의 노래」があって、「금모래빛」があると考えると、確かにキーワードになっていますね。「강변-갈잎-금모래-강변」もリンクしているし。答は３）詩の作成過程が分かる部分です。 歌樽先生：もう一歩ですね。詩の作成過程を知ることは難しく、この詩の場合もよく分かりません。『진달래꽃』という詩集に「江村（강촌）」という詩があります。 「オンマヤ ヌナヤ」とともに「金(금）잔디」という小タイトルのもとに載せられているのですが、ここで「금모래 반짝..（靑노새 몰고 가는 낭군）」(第７回参照)、とあって、「반짝는 금모래빛」と同じ情景が出てきます。 「江村」は1922年7月の『開闢』25号、「オンマヤ ヌナヤ」は1922年1月の『開闢』19号で、「オンマヤ　ヌナヤ」のほうが発表時期は半年早いのですが、詩想の点ではどちらが早いとはいえないようです。 また、「갈잎의 노래」の情景は「여름의 달밤(原題：녀름의 달밤)」でも「갈잎들은 그윽한 노래 부를 때」と詠まれています。詩の作成過程は一つの作品だけではなかなか分からないものです。 詩子アナ：いろいろと考えさせられます。安易に四択をお願いしてしまいました。 歌樽先生：とはいえ、一応四択の問題としましたので、最終の答を聞きましょう。 詩子アナ：はい、かしこまりました。 第20問：４）詩の完成を担っている部分です。 歌樽先生：よくできました。では、このことを自分の言葉でいえるようにしましょう。 詩子アナ：はい、分かりました。では、お昼ですね。…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第9回 歌樽先生：さあ、やってみましょう。 詩子アナ：急にやってみましょうといわれても、困るんですが。とりあえず、やってみます。 詩子アナ：엄마야 누나야 강변 살자 お母さん！ お姉さん！ 川辺に住もうよ 뜰에는 반짝이는 금모래빛 庭には煌めく金の砂の光 뒷문 밖에는 갈잎의 노래 裏門の外には葦の葉の歌 엄마야 누나야 강변 살자 お母さん！ お姉さん！ 川辺に住もうよ 歌樽先生：なかなか内容がしっかりおさえられていますね。 詩子アナ：よかったー、ヤッター！ 歌樽先生：では、これを詩らしく直してみましょう。 詩子アナ：たしかに、これでは詩とは言えませんね。それは分かります。 歌樽先生：では、独断と偏見でこの問題を出しましょう。 第17問：詩を訳すときに作品の何を最も重視すべきでしょうか。 １）意図　 ２）内容　 ３）リズム　 ４）音韻 詩子アナ：なんか、全部必要な気がするんですけど。じゃあ、１）の意図です。 歌樽先生：自信はありますか。 詩子アナ：はい、分からないので１番です。 歌樽先生：分からないのに、1番でいいのですか。 詩子アナ：もちろんです。分からないのははっきりしていますので、もうこれは１番しかありません。 歌樽先生：そういう答え方は困りますね。理由になっていないんですから。 詩子アナ：ということは正解という訳ですね。ヤッター！ 歌樽先生：ヤッターでは困るのですが、ともかくここはいいことにしましょう。 第17問：答は１）意図です。ではこの意図というのは何でしょうか。 詩子アナ：意図をどこで見分ければいいかということですか。 歌樽先生：そうですね。では問題です。 第18問：金素月の作品の意図はどのようにすれば分かるでしょうか。 １）作品の流れをみる　　　　　　　２）作品全体をみる ３）初まりと終わりの部分をみる　　４）核心となる部分をみる 詩子アナ：やはり作品全体を見る必要があるように思いますが。自信がありません。 歌樽先生：全体を見るのは必要ですが、意図がぼんやりした感じになる気がしますね。 詩子アナ：じゃあ、１）作品の流れをみる、にします。 歌樽先生：当てものクイズのようになっていますが、違います。 詩子アナ：降参です。…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第8回 詩子アナ：あの、２）番は何と読むんですか。 歌樽先生：「むこうさんげんりょうどなり」、自分の家の両側の家とその反対側にある３つの家のことで、近所付き合いの最小単位といえるでしょう。 詩子アナ：どのような発想から答えを出せばいいのですか。 歌樽先生：それは答えにくいですね。本来は「뜰에는 반짝이는 금 모래 빛」と「뒷문 밖에는 갈잎의 노래」の音韻上の特徴を挙げなさいという問題にしたかったのですが、四択にする過程でこんな変な問題になってしまったんです。 詩子アナ：第12問で「엄마야 누나야 강변 살자」を五行で分類したときに、この部分には5つの音の要素が全て入っているとおっしゃったようですが、これと関係がありますか。 歌樽先生：なかなかいいところを突いていますね。 詩子アナ：ヤッター！やり方は分かりました。まず、三つに区切ってみます。 뜰에는 / 반짝이는 / 금 모래 빛 歌樽先生：実は素月は「반짝이는」とは書いていないんです。 詩子アナ：だって、これまで聴いた歌も「반짝이는」と歌っていましたよ。 歌樽先生：そうなんですが、素月は「반짝는:読み方は[반짱는]」と書いているんです。 詩子アナ：「반짝다」という語があるんですか。 歌樽先生：「반작이다」「반짝이다」「번쩍이다」という語は辞書にありますが、「반짝다」という語は認められていませんね。 詩子アナ：「준말의 묘수(縮約語の妙手)」ということでしょうか。分かってきましたよ。どんどん分かってきました。 ① ② ③ 뜰에는 반짝는 금 모래 빛 ↓ ↓ ↓ ㄷ/ㄸ(火) ㅂ(水) ㄱ(木) ↑ ↑ ↑ 뒷문 밖에는 갈잎의 노래 ① ②…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第7回 詩子アナ：これは「３)갈댓잎(葦の葉) 」でしょう。葦の葉の群生を見ましたし。 歌樽先生：するどーい！ 第14問：答は３)갈댓잎(葦の葉)です。「갈대:葦」を「갈」と縮約しているんですね。 歌をもう一度聴いてみましょう。 詩子アナ：同じような縮約の用例は他にもあるんですか。 歌樽先生：いくつもありますよ。「갈밭:갈대밭(葦の原っぱ)」、「갈숲:갈대숲(葦の茂り)」、「갈잎새:갈대의 잎새(葦の葉っぱ)」などの例がありますね。「가을(秋)」を「갈」と縮約したものもあります。実は「갈」だけではなくていろんな言葉を縮約しているのです。 つまり、金素月は「준말의 묘수(縮約語の妙手)！」といえるでしょう。 詩子アナ：独断と偏見の妙手の歌樽先生の独壇場です！ 歌樽先生：独壇場ではなく、「独擅場（どくせんじょう）」が正しいんです。 詩子アナ：すみません。独壇場とばかり思っていました。先生、まだ「갈잎의 노래」まで辿り着くには遠いんですか？ 歌樽先生：少し近づきましょう。「갈잎의 노래(葦の葉の歌)」と関連した語句を探してみましょう。 第15問：「갈잎의 노래」とセットで用いられている語句はどれでしょうか。 １）금 모래빛　 ２）강변 살자　 ３）엄마야 누나야　 ４）뒷문 밖에 金の砂の光　　　川辺で住もう　　母さん姉さん　　　裏門の外 詩子アナ：セットというのはペアーということですよね。 １）갈잎의 노래・・・ 금 모래빛・・・・歌：光 ２）갈잎의 노래・・・ 강변 살자・・・・葦：川辺 ３）갈잎의 노래・・・ 엄마야 누나야・・歌：呼びかけ ４）갈잎의 노래・・・ 뒷문 밖에・・・・歌：聞こえてくる場所 答は３番の「엄마야 누나야」、聞こえてくるものと、呼びかけているもものペアです。 歌樽先生：少し 難しかったようですね。 第15問：答は１）「금 모래빛」です。 詩子アナ：そうかなと、思ったんですよ、歌は聞こえてきますから耳で、光は見えますから目ではないのかと一瞬考えましたが、残念！ 歌樽先生：それほど残念でもありませんよ。ポイントが違いますから。 갈잎의 노래…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第6回 詩子アナ：五音のそれぞれが、五行のどれかと対応している訳ですか。 歌樽先生：そういうことですね。 詩子アナ：全く見当もつきません。お手上げです。 歌樽先生：分かりました。 第11問：答は２）火です。 これから何度も出てきますので表にしておきましょう。 五行 五音 対応音 　　　略式カナ表記 ① 木：牙音　 ㄱ/ㅋ/ カガ行 ② 火：舌音　 ㄴ/ㄷ/ㄹ/ㅌ タダナラ行 ③ 土：喉音　 ㅇ/ㅎ アヤワハ行 ④ 金：歯音　 ㅅ/ㅈ/ㅊ/ サザチャ行 ⑤ 水：脣音　 ㅁ/ㅂ/ㅍ パバマ行 詩子アナ：「オンマヤ、ヌナヤ」と音の分類とはどんな関係があるのですか。 歌樽先生：では、それを調べてみましょう。 第12問：「엄마야 누나야 강변 살자」を五行で分類し、それぞれいくつあるか数えてみましょう。 この詩は1922年１月の『開闢』19号には「강변살자」は「江邊살쟈」となっています。 詩子アナ：第12問の答は「木：１　火：２　土：３　金：２　水：２」です。 歌樽先生：素晴らしい！　５つのグループの全ての音が入っていますね。ここがポイントの一つです。では、次の問題です。 第13問：次の母音の中から陽母音を４つ選びましょう。 이 아 야 어 여 으 오 요 우 유 詩子アナ：ええと、母音は「아 야 어 여…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第5回 歌樽先生：辞書を引いて、答えがでましたか？ 詩子アナ：「ごこう」で引くと、１）の五光は花札の光札５つ集めた役、２）の五更は夜の時間で午前３～５時、３）は５種類のお香ということですが、４）はありませんでした。 歌樽先生：１）は花札ですか、懐かしいですね。昔、よくゴーストップという花札をよくしていましたね。２）は万葉集では「暁」のことで「あかとき」と読んでいますね、３）のお香ですが、正倉院にも有名なものが収められていますね。４）の読みですが、「春の七草」に食用にもなるおなじ音の草がありますね。 詩子アナ：「春の七草」ですか、「せり、なずな、せり、なずな・・」次は何でしたっけ？ 歌樽先生：「何でしたっけ」というのは、ちょっとお行儀が悪いですね。 詩子アナ：お行儀が悪くてすみません。「せり、なずな、おぎょうぎ」じゃなくて、思い出しました。 「せり、なずな、ごぎょう、はこべら、ほとけのざ、すずな、すずしろ」で、ごぎょう！ 歌樽先生：やっとたどりつきましたね。 第９問：答えは５）五行（ごぎょう）。これは陰陽五行ともいいますね。 詩子アナ：五音については音のグループを５つに分けましたが、五行とは何か行いとか行動をグループ分けするのですか。 歌樽先生：行いとか行動とかではなく、何かの要素です。ではこれを第10問としましょう。 第10問：五行とは何かの構成要素を言うのですが、それは何だとされていますか。 １）家屋　 ２）宇宙　 ３）人体　 ４）心情 四択の問題を作るのはなかなか難しいね。 詩子アナ：分かりました。はい、２番です。 歌樽先生：そんなに早く？どうして？ 詩子アナ：１）は家、３）は体、４）は心と一字で言えるのに、２）の宇宙は２字必要だから。 歌樽先生：なるほど。 詩子アナ：四択の問題を作るのはなかなか難しいとおっしゃったのがヒ・ン・ト。 歌樽先生：ともかく、正解は正解。 第10問：答は２）宇宙です。 詩子アナ：ヤッター！完璧。２字にするために１）は家屋、３）は人体、４）は心情ですよね。 歌樽先生：いや、そういう答え方があるので、四択というのは嫌なんだよ。つまり、分かっていないのに、答だけ合えば分かった気になる、全くけしからん。邪道じゃよ、邪道。 詩子アナ：まあまあ、先生、そう怒らないで。次に行きましょう。 歌樽先生：五行というのは宇宙の構成要素を曜日順でいえば「火、水、木、金、土」の５つですが、これらを物語を作って並べ替えなさい。 詩子アナ：プロメテウスが天上の火をもって来ました。手が熱くなって、木製の樽の取っ手の金具を持って、池の水を掬って、土手に置いて、手を冷やしました。 歌樽先生：話になっているような、なっていないようなおかしなストーリーですが、プロメテウスが火を持ってくるという話をよく思い出しましたね。 詩子アナ：ヤッター。 歌樽先生：順番は「木・火・土・金・水」と覚えましょう。 詩子アナ：「き・か・ど・きん・すい」ですね。 歌樽先生：音ではふつう「もく・か・ど・ごん・すい」と読んでいますよ。 詩子アナ：「金」が「ごん」ですか。 歌樽先生：はい。ただ、訓読みでは「き・ひ・つち・か・みず」と読んで、「きのえ・きのと」などと使われていますが、こちらの方はいいとして、まずこの五行の順番を覚えましょう。 詩子アナ：はい、覚えました。 恋愛は「もっ・か、ドッ・キン・スイスイスイ」 歌樽先生：覚えるのが早いですね。では、恋愛、頑張ってください。 詩子アナ：私、覚えるのは早いんです。覚えるのに時間を使わないというのが信条ですから。 歌樽先生：でも、恋愛は時間がかかりますよ。五行というのは「木が燃えて火になり、燃えたものが土になり、土から金を生じ、金は冷たいので空気に触れて水を生じ、水は木を育て、木は火になり・・」というふうに万物を作っている５つの元素が循環すると考えが基本になっていますね。では、五音と五行の関係を考えてみましょう。 第11問：五音の「舌音（설음）」に当たる「누나」の「ㄴ」は五行のどれにあたるでしょうか。 １）木　 ２）火　 ３）土　 ４）金

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第4回 詩子アナ：祖父母は母方の方も入りますか？ 歌樽先生：では、入れることにしましょう。兄弟・姉妹も入れましょう。 詩子アナ：ずいぶんたくさんですね。ちょっとまとめてみましょう。 ①할아버지（父方祖父）＼  ⑦형 （兄） (妹から見て) ⑤아버지（父） ⑧오빠（兄） (妹から見て) ② 할머니 （父方祖母）／ ⑨누나（姉） (弟から見て) ③외할아버지（母方祖父）＼  ⑩언니（姉） (弟から見て) ⑥어머니（母） ⑪동생(年下の兄弟・姉妹の総称) ④ 외할머니 （母方祖母）／  ⑫저,나,자기,자신（私） 歌樽先生：自分のことを自分で呼ぶことはありませんし、弟や妹は名前で呼ぶのが普通ですから、 ⑪と⑫は実際に呼称として使えませんね。 詩子アナ：ということは、ㅎ→①할아버지,②할머니,⑦형 ㅇ→③외할아버지,④외할머니,⑤아버지,⑥어머니,⑧오빠,⑩언니 他→⑨누나　ということなので、弟から見た姉の「누나」だけですね。 歌樽先生：第６問正解！呼称としては「누나」だけになりますね。 詩子アナ：はあ、不思議ですね。日本語も「あに、あね、おとうと、いもうと」は全て母音で始まっていますね。 歌樽先生：おもしろいところに気がつきましたね。では、そろそろ次の問題に入りましょう。 詩子アナ：先生、問題はできれば四択で出してもらえると、ありがたいのですが、いかがでしょうか。 歌樽先生：四択ね、「鬼の居ぬ間に四択」ですか。 詩子アナ：先生、それは「鬼の居ぬ間に選択」ですよ。鬼ほど怖いとは思えませんし。 歌樽先生：えへん、じゃあ四択にしてみましょう。ハングルの音の分類は、「訓民正音（훈민정음:フンミンジョンウム）」というハングルの説明書に出ています。 第７問：では、「누나」は次の内どんな音のグループに入っているでしょうか。 １）舌音　 ２）歯音　 ３）牙音　 ４）脣音 詩子アナ：「ㄴ,ㅁ,ㅇ」が鼻音だというのは習いましたが、鼻音というのはないのですか？ 歌樽先生：「ㄴ,ㅁ,ㅇ」が鼻音だというのは正しいのですが、ここでいう分類とは違うんです。 詩子アナ：あまり聞いたことがないのでよく分かりませんが、、あてずっぽうで１）の舌音。 歌樽先生：あてずっぽうで正解とは「ただなら」ぬ力ですね。 第７問の正解は、１）舌音（설음）です。 「ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ,ㄸ」など、日本語のタダナラ行の音に当たります。 詩子アナ：私、分からないときには1番と決めているのです。では次は私から質問です。 第８問：２）の歯音というのはどんな音ですか。 歌樽先生：舌先と歯の間から出る音で、文字に「ㅅ」を含む音です。 詩子アナ：文字に「ㅅ」を含む音ですか。 歌樽先生：サ行の音は舌先と歯の間から出る音でですね。これがヒントです。 詩子アナ：分かりました。文字に「ㅅ」が含まれるということは「ㅈ,ㅊ」でしょ。 歌樽先生：正解です。他に「ㅆ,ㅉ」の音もありますね。という訳で、…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第3回 歌樽先生：では、早速、子供たちに聞いてみましょう。 「엄마야 누나야」를 「아빠야 형이야」라고 부르면 이상하니? (「お母さん、お姉さん」を「お父さん、お兄さん」と歌うとおかしいかい？) 子供Ａ：이상해요. (おかしいですよ。) 歌樽先生：왜 이상하니? (どうしておかしいの？) 子供Ｂ：「아빠야 형이야」라고 부를 수는 없어요. 혼나요. (「父ちゃん、兄ちゃん」とは歌えません。叱られますよ。) 歌樽先生：누구한테 혼나니? (誰に叱られるの？) 子供Ａ：아빠한테도 혼나고 형한테도 혼나고 엄마한테도 혼나요. (父さんからも叱られ、兄さんからも叱られ、母さんからも叱られます。) 歌樽先生：그래. 너 이름이 뭐니? （そうかい。君、名前は？） 子供Ａ：최민재예요. （チェミンジェです） 歌樽先生：이름이 참 좋다. （とてもいい名前だね。） 子供Ａ：감사합니다. （ありがとうございます。） 歌樽先生：너는? （君は？） 子供Ｂ：저요? 감자 도자 현자요. （私ですか。キムの字、トの字、ヒョンの字です） 歌樽先生：김도현 군도 이름이 참…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第2回 詩子アナ： 歌碑の文字がよく見えませんが、写真の下の説明によると羅州の지석강（チソクカン)のようですが。 歌樽先生：正解！！なかなか素晴らしいですね。ハングルをしっかり読めるようになりましたね。 詩子アナ：「지석강」って漢字ではどのように書くのですか？ 歌樽先生：「砥石江」つまり砥石の川ということですね。この歌碑は2009年にできましたから、比較的新しいものですね。 第２問：どうしてここに「엄마야 누나야」の歌碑があるのでしょうか。 詩子アナ：「엄마야 누나야」を作った金素月の故郷、ではないですよね。 歌樽先生：違いますね。金素月の故郷は定州（정주）の郭山（곽산）というところで、「길(道)」という詩に 내 집도 　　　　　　　　　　僕ん家（ち）さ 定州郭山　　 　　　　　　　 定州郭山 車 가고 배 가는 곳이라오　　車も船も通ってるよ と詠われていますね。ここからだとソウル・釜山間よりも離れていますね。 詩子アナ：ですよね、違いますよね。 歌樽先生：では、大ヒント。次のサイトを見てみましょう。 http://www.namdokorea.com/jp/tourism/01/view02.jsp?type=&kind=21&tour_id=848&page= 詩子アナ：砥石江松林遊園地(安成絃先生歌碑)ですか。遊園地の写真と問１の写真、同じところですね。括弧の中の(安成絃先生歌碑)というのは何ですか。これがヒントですか。 歌樽先生：大ヒントですね、もうこれ以上ないほどの大大ヒントです。 詩子アナ： 安成絃先生歌碑で「엄마야 누나야」ですか？ 「엄마야 누나야」は金素月の歌碑じゃないんですか？ 歌樽先生：安成絃（안성현）の歌碑でもあり、金素月（김소월）の歌碑でもあると言ったほうが分かりやすいでしょうね。 詩子アナ：ああ、やっと分かりました。安成絃は作曲をなさった方ですね。 歌樽先生：ということは？ 詩子アナ： 安成絃（안성현）さんの故郷。 歌樽先生：正解！！作曲家の安成絃（안성현）の出身地ということで、「엄마야 누나야」の作曲もしたということで、ここに3000万ウォンの寄付を集めて歌碑が作られたということのようです。 詩子アナ：では、メインが金素月ではなくて、安成絃ということですか。 歌樽先生：まあ、そうとも言えますが、安成絃はいろんな歌を作曲しているのですが、その中で「엄마야 누나야」を選んだというのは、やはり金素月が有名だということじゃないでしょうか。 詩子アナ：じゃ、先生、今度は私から質問です。 第３問：「엄마야 누나야」はどうして「엄마야 누나야」で始まっているのですか？ 歌樽先生：はははは、それは簡単、簡単。 詩子アナ：簡単ですか？ 歌樽先生：だから、「はははは」と言ってる訳ですよ。 詩子アナ：「はははは」は「母・母」で「엄마야」ですか。 歌樽先生：「엄마야 누나야」で始まっているのは「엄마야 누나야」で終わっているから。 詩子アナ：えっ？じゃあ、どうして「엄마야…

紙上中継[LIVE]　ハングルの詩のある風景「オンマヤ・ヌナヤ」第1回 ナレーター：詩には風景があります。それぞれの詩にどんな風景があるのか想像してみると、その詩の姿がはっきりと浮かび上がってまいります。今回のハングルの詩はどんな風景のどんな詩なのでしょうか。独断と偏見でお馴染みの歌樽先生が詩のある風景の現場にすでに到着なさっているようです。では、現地の詩子アナウンサーを呼んでみましょう。詩子アナ、現地の模様はいかがでしょうか。 詩子アナ：はい、こちら詩子です。現地にきております。家族連れの方が多く、そろそろ昼食の準備に取り掛かっているといったところです。早速、歌樽先生に伺ってみましょう。今回の詩のキーとなるハングルはずばり何でしょうか。 歌樽先生：ずばーり、、、難しいですね。 詩子アナ：その難しいところを何とか「ずばーり」お願いします。 歌樽先生：「갈잎의 노래」でしょうかね。 詩子アナ：ずばーり、「갈잎의 노래」、いただきました！ さて、今回の詩のキーハングル「갈잎의 노래」の入った詩とはどんな詩でしょうか。まず風景を少し見せていただきましょう。カメラさん、宜しくお願いします。 詩子アナ：これは葦のようです。水辺に葦が群生していますね。あっ、歌が聞こえてきました。 歌樽先生：いつ聞いても、いい歌ですね。すばらしいですね。 詩子アナ：牧歌的な童謡に聞こえますが、どこがそんなにいいのかよく分かりませんが。 歌樽先生：「갈잎의 노래」がいいですね。 詩子アナ：でました！ずばーり、「갈잎의 노래」！ ここで、もう一度聞いてみましょう。別の歌手の方も歌っているようですから。 엄마야 누나야 江邊(강변) 살자 뜰에는 반짝이는 金(금)모래빛 뒷문 밖에는 갈잎의 노래 엄마야 누나야 江邊(강변) 살자 歌樽先生：ではここで、クイズをひとつ出しましょう。 詩子アナ：先生がクイズを出されるんですか。私、スタッフさんから質問をするようにといわれているんですが。 歌樽先生：質問についてはゆっくりお答えすることにして。まず写真をみてください。 http://cafe.daum.net/mart1000/jMbM/2490?q=%BE%F6%B8%B6%BE%DF%20%B4%A9%B3%AA%BE%DF%20%BD%C3%BA%F1&re=1 第１問：これは「엄마야 누나야」の歌碑ですが、どこにあるでしょうか。 interview01 ヒント：2009년, 안성현 선생의 고향인 나주 남평읍 지석강 솔밭 백사장에 노래비를 세웠다. 写真をクリックすると大きな画像でご覧いただけます。